Common use of Aplikace Clause in Contracts

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně jeznamená mít Božího Syna? Út | 24. května 18Jákob si (1 J 5,12) Je pro tebe myšlenka záchrany díky ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru mož- ností, nadějí, zbožným přáním a touhou, nebo už jistotou? ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil▇ ▇▇▇ napsal svým křesťanským přátelům: „LépeToto píšu vám, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za kteří věříte ve jméno Syna ▇▇▇▇▇▇ sedm let▇, abyste věděli, že máte věčný život“ (1J 5,13). Máme příslib věčného života, a pokud mu uvěříme, můžeme mít i jeho jistotu. Ježíš opravil trhlinu, která zapříčinila ztrátu věčného života. Jak? Jen Stvořitel svojí spravedlností a nekonečnou cenou mohl zrušit dluh, který jsme měli vůči porušenému zákonu – to byla ta trhlina zapříčiněná hříchem. Vždyť co by to bylo za Boží věčný morální zákon, kdyby něja- ká smrtelná, stvořená bytost mohla tento dluh zaplatit? Jen někdo rovný samotnému ▇▇▇▇, v němž existoval život nevypůjčený, neodvozený a věčný, mohl zaplatit výkupné, a tak nás osvobodit od dluhu, který máme vůči zákonu. Tímto způsobem se naplňují všechna smluvní zaslíbení; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji milovaltakto můžeme mít i dnes zaslíbení věčného života a být vykoupeni z hříchu a smrti. 21Potom řekl Út | 15. června ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ uvěřil a uvedl ji k on mu to připočetl jako spravedlnost. (Gn 15,6) 1Co tedy řekneme o ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni našem tělesném praotci? Čeho dosáhl? 2Kdyby ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇ dosáhl spravedlnosti svými skutky, měl by se čím chlubit – ale ne před Bohem! 3Co říká Písmo? ,Uvěřil ▇▇▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇▇, a bylo mu to počítáno za spravedlnost.‘ 4Kdo se vykazuje skutky, nedostává mzdu z milosti, nýbrž z povinnosti. Vyčítal 5Kdo se nevykazuje skutky, ale věří v toho, který dává spra- vedlnost bezbožnému, tomu se jeho víra počítá za spravedlnost. (Ă 4,1–5) Text zapsaný v Gn 15,6 je jedním z nejhlub- ších výroků v celém Písmu. S některými dalšími texty tvoří základ klíčové pravdy biblického náboženství – ospravedlnění ví- rou. Byl napsán staletí před tím, než podob- ná slova napsal ▇▇▇▇▇ v dopise Ăímanům. To všechno je důkazem toho, že od Edenu až doposud existuje jeden jediný způsob, jak být spasen. Bezprostřední kontext verše nám pomá- há pochopit, jak velká byla ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇ víra. Uvěřil ▇▇▇▇▇▇▇ zaslíbení, že bude mít syna, i přesto, že ho jeho věk přesvědčoval Je pro tebe lehké přijmout, že ke spáse stačí uvěřit Bohu? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti Co to znamená ve tvém životě? Je to jenom souhlas s nějakou informací? Nebo něco víc? o tom, že je to už nemožné. Je to víra, která si text Genesis 29,1–30uvědomuje svoji úplnou bezmocnost; víra, která požaduje úplně se vzdát sebe; víra, která žádá bezvýhradně se podřídit Bohu; víra, která vede k poslušnosti. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal Takovou víru měl ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšelByla to víra, že ▇▇▇▇▇▇ přichází která se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že mu počí- tala „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)spravedlnost“.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Uvažuj o verši Gn 28,2223,6. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru pověst měl podle tohoto textu ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe▇? Jak to může souvi- set s úkolem, když ji dám tobě než někomu jinémukterý mu svěřil Hospodin? Sára nebyla typem člověka, který by mlčel o důležitých nebo znepokojivých skutečnos- tech (srovnej s Gn 16,3–5; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za Gn 18,15; Gn 21,9.10). Její nepřítomnost a mlčení v příběhu oběto- vání ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji milovala dokonce její smrt po této dra- matické události, hovoří o její zaintereso- vanosti v celém příběhu více, než by o tom mluvila její fyzická přítomnost. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ I zmínka o jejím vysokém věku (Gn 23,1), která kore- sponduje s ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k stářím (Gn 24,1), ukazuje důležitost Sáry v celém příběhu. Sára je totiž jedinou ženou ve Starém zákoně, u níž se uvádí počet let jejího živo- ta. Skutečnost, že se kapitola nezaměřuje na Sářinu smrt, ale na koupi jejího hrobu, zdůrazňuje její propojení se zaslíbenou zemí. Již zmínka o tom, že zemřela „v kena- anské zemi“ (Gn 23,2), zdůrazňuje důleži- tost toho, že zemřela v Bohem zaslíbené zemi. ▇▇▇▇▇ je první z ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇rodu, kdo zemřel a byl pohřben v zemi zaslíbené. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: ▇▇ obavy z toho, že je zde „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?host a přistěhovalec“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc23, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil4), když dorazil ke studnii jeho intenzivní jednání s Chetejci ukazují, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇že ▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelměl nejen zájem o získání hrobu, ale především o řešení trvalého bydlení v zemi. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvaliliSt | 18. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).května

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22Vyzývá tě Bůh, abys ve svém životě něco opustil? Co by to pro tebe znamenalo, kdybys poslechl Boží volání? Po | 2. května 10I nastal v zemi hlad. Tu ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehosestoupil do Egypta, co mu Bůh dáaby tam pobyl jako host, neboť na zemi těžce doléhal hlad. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho11Když už se chystal vejít do Egypta, co zde řekl své ženě ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24▇▇: „Vím dobře, že jsi žena krásné- ho vzhledu. května 18Jákob 12Až tě spatří Egypťané, řeknou si: ‚To je jeho žena.‘ Mne zabijí a tebe si ponechají živou. 13Ăíkej tedy, žes mou sestrou, aby se mi kvůli tobě dobře dařilo a abych tvou zásluhou zůstal naživu.“ […] 17Ale faraóna a jeho dům ranil Hospodin velikými ranami kvůli ▇▇▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ženě ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob . 18Farao tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo předvolal a řekl: „Jak ses to pro něho jako několik dníke mně zachoval? Proč jsi mi nepověděl, že to je tvá žena? 19Proč jsi říkal: ‚To je má sestra‘? Vždyť já jsem si ji vzal za ženu. Tady ji máš, vezmi si ji a jdi!“ 20A farao o něm vydal svým lidem příkaz. Vyhostili jej i jeho ženu se vším, co měl. (Gn 12,10–13.17–20) Uvažuj o úvodním příběhu (Gn 12,10–20). Co vedlo Abrama do Egypta? Jak bys porovnal morální zásady Abrama a faraóna? Je ironií, že ▇▇▇▇▇, který právě doputoval do zaslíbené země, se rozhodl odejít do Egyp- ta, protože ji miloval„v zemi nastal hlad“ (Gn 12,10). 21Potom řekl Ve staroegyptských textech nacházíme dů- kazy o tom, že lidé z Kenaanu v době hladu do Egypta odcházeli. Ve sbírce „Moudrost fa- raona Merikareho“, která pochází z období Středního království (2060–1700 př. Kr.), jsou lidé pocházející z Kenaanu označováni jako „bídní Asijci“ (aamu) a charakterizováni jako „zoufalí […] trpící nedostatkem vody […] nepře- bývající na jednom místě, putující za jídlem z místa na místo“. (▇▇▇▇▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇, Anci- ent Egyptian Literature, Volume I: The Old and Middle Kingdoms. Berkeley, CA: University of California Press, 1973, str. 103, 104) Pokušení Egypta bylo pro starověké Izrae- lity často velkým problémem (Nu 14,3; Jr 2,18). Egypt se tak stal postupně symbolem lidí, kteří důvěřují více lidem než Bohu (2Kr 18,21; Iz 36,6.9). Ve srovnání se zemí hladu vypadal Egypt jako dobré místo k přebývání. A to i přes výzvu, kterou ▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k slyšel od Hospodina. ▇▇▇▇▇, který opouští Kenaan, je proti- kladem ▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešelkterý opustil Ur. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno Dříve byl ▇▇▇▇▇ vidělpředstaven jako člověk víry, že to je ▇▇▇který vy- chází z Ur, protože poslouchá Boží volání. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl Nyní však ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si opouští zaslíbenou zemi z vlastní vůle. Dříve se ▇▇▇▇▇ uvědomilspoléhal na Boha, když dorazil ke studninyní se chová jako člověk stavějící na vlastní zku- šenosti, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole jako manipulativní a ke kameni v Bét-eluneetický politik, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19)spoléhá jen sám na sebe. A právě kámen„V Egyptě se prokázalo, kterým je přikryta stud- na, dal ▇že ▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelnebyl prost lidské slabosti. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný Sára byla ‚žena krásného vzhledu‘ (Gn 29,11.1212,11). ▇▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodiněnepochyboval o tom, že Egypťané budou po krásné cizince toužit a že zavraždí jejího manžela. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇ si, že se neproviní lží, když představí ▇▇▇▇ jako svou sestru, neboť byla dcerou jeho otce, i když ne jeho matky.“ (PP 130; NUD 55) ▇▇▇▇▇▇▇ projevil nedůvěru v Boží ochra- nu a nedostatek té víry a odvahy, o které bě- hem svého života podal tolik jedinečných důkazů. Vidíme tedy, že i velký Boží muž může udě- lat chyby a padnout. Ale Bůh ho přesto ne- opouští. Když Nový zákon hovoří o ▇▇▇▇▇▇- movi jako o příkladu spasení z milosti, znamená to přesně to – milost. Protože pokud by spasení nebylo z milosti, ▇▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)by ne- měl žádnou naději. A my společně s ním.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22Proč máme Ježíši vzdávat úctu již nyní, dříve než to udělají „všechny národy“? Čt | 23. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dáčervna 22Josef sídlil v Egyptě i s domem svého otce a byl živ sto deset let. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 2423Syny Efrajimovy viděl do tře- tího pokolení. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru Též synové ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za syna ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni se zrodili na ▇▇▇▇▇▇▇▇ kolena. 25Ráno 24Potom ▇▇▇▇▇ vidělsvým bratrům řekl: „Já umírám, že to je ▇▇▇. Vyčítal ale Bůh vás jistě navštíví a vyvede vás odtud do země, kterou přísežně slíbil ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že ▇▇▇.“ 25A zapřisáhl syny Izraelovy slovy: „Bůh vás jistě navštíví a pak odtud vynesete mé kosti.“ 26I umřel ▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇, když mu bylo sto deset let; ▇▇▇▇▇▇“ ▇▇▇- ▇▇▇▇ ho a položili do rakve v Egyptě. (Gn 29,1850,22–26) natolikPřečti si text Genesis 49,29 až 50,21. Jaké velké téma naděje nacházíme v závěru knihy Genesis? Závěr knihy Genesis se skládá ze tří udá- lostí, které jsou naplněny nadějí. První nadějí je, že těch sedm letse Izrael vrátí do za- slíbené země. ▇▇▇▇▇▇, autor knihy Genesis, popisuje smrt a pohřeb ▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ jako události, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchelpřipomínají zaslíbenou zemi. Bezprostředně poté, bylo pro něho jen „jako několik dní“ co ▇▇▇▇▇ požehnal svým synům a vyslovil proroctví o dvanác- ti kmenech Izraele (Gn 29,2049,28), uvažuje o své smrti. Přikázal svým synům, aby ho po- hřbili v Kenaanu, v jeskyni nedaleko Mak- pely, kde byla pohřbena i Sára (Gn 49,29–31). Příběh popisuje pohřební průvod směřující do Kenaanu, který je jakýmsi předobrazem vyjití Izraelitů z Egypta.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Jak se můžeme naučit důvěřovat ▇▇▇▇ a držet se jeho zaslíbení, i když se události zdají beznadějné a Bůh mlčí? Jako jeho služebníci, i faraón se trápí, a tak jako oni, i faraón mluví o svých snech (Gn 28,22. 41,14–24) a ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehomu je vykládá. Stejně jako sny služebníků, co mu Bůh dái faraónovy sny uka- zují paralely symbolů: dvě série sedmi krav (vykrmené a vychrtlé), stejně jako dvě série obilných klasů (pěkné a vyschlé) představu- jí dvě série sedmi let – napřed dobrých a pak špatných let. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z tohoSedm krav souvisí se sedmi obilnými klasy. Ve snech se opakuje totéž poselství, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépecož je důkazem jejich božského původu, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho stejně jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat sny (Gn 41,32; porovnej s RáchelGn 37,9). Když Přestože je to on, kdo vykládá faraóno- vi jeho sny, ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšelopakovaně a velmi zře- telně faraónovi připomíná, že ▇to je Bůh, kdo odhalil panovníkovi, co se on, Bůh, chystá udělat (Gn 41,25.28). Zdá se také, že faraón toto poselství pravděpodobně po- chopil, protože když se rozhodl jmenovat správce zodpovědného za celou zemi, jeho argument byl následující: „Když ti to vše dal Bůh poznat, nikdo nebude tak zkušený a moudrý jako ty. Budeš správcem mého domu a všechen můj lid bude poslouchat tvé rozkazy. Budu tě převyšovat jen trů- nem“ (Gn 41,39.40). Je to obdivuhodné: díky Bohu ▇▇▇▇▇ přichází pu- tuje od správce nad Potífarovým domem ke správci věznice a nakonec k vládci celé- ho Egypta. Jde o silný příběh o tom, jak se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalilii uprostřed zoufalých okolností zjevuje Boží prozřetelnost. Oni však odmítají, a tak se Pá | 10. června Přečti si 20. kapitolu „▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný v Egyptě“ z knihy Na úsvitu dějin (Gn 29,11.12PP 213–223; NUD 98–103). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇„▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „byli odděleni od svých rodin a odvedeni do pohanského zajetí už v době svého dospívání. Zvláště ▇▇▇▇▇ pak byl často podrobován zkouškám, které přinášely do jeho života velké změny. V domově svého otce byl milovaným dítětem, v domě Potífara otrokem. Později se stává jeho důvěrníkem a společníkem. Jako vedoucí pracovník se mnohému naučil nejen studiem, ale i pozorováním a jedná- ním s lidmi. Do faraónova vězení se dostal jako nespravedlivě odsouzený vězeň bez naděje na spravedlnost a bez vyhlídek na propuštění. V době velké krize byl povolán, aby stál v čele národa. Co mu umožnilo uchovat si zamiloval v tom všem bezúhonnost? [...] V dětství byl ▇▇▇▇▇ vyučován lásce a úctě k Bohu. V otcově stanu, pod syrskou hvězdnou oblohou, slýchal vyprávět příběh o nočním vidění v Bét-elu, o žebříku mezi nebem a zemí, o vystupujících a sestupujících andělech i o Bohu, který se tehdy ▇▇▇▇▇▇▇▇ zjevil. Znal i pří- běh o zápasu u potoka Jabok. Právě tam se jeho otec ▇▇▇▇▇, poté co se vzdal svých oblíbe- ných hříchů, postavil jako vítěz a přijal titul Božího knížete. Když se ▇▇▇▇▇ jako pastýř staral o otcova stáda, vedl čistý a prostý život. To mělo příznivý vliv na rozvoj jeho tělesných i duševních sil. Společenství s Bohem prostřednictvím přírody a studium velikých pravd, které odevzdával otec svému synovi jako posvátný odkaz, posílily ▇▇▇▇▇▇▇▇ mysl a vtiskly mu pevné zásady. Během životní krize, kdy se na děsivé cestě z kenaanského domova do egyptského otroc- tví naposled ohlížel k pahorkům skrývajícím stany jeho rodiny, si ▇▇▇▇▇ vzpomněl na Boha svého otce. Vzpomínal na naučení z dětství a pevně se rozhodl, že zůstane věrný a bude vždy jednat tak, jak se patří na poddaného Krále nebes.“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20Ed 51.52; Vych 32.33).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. Bůh ve své smlouvě zaslíbil ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépenejen záchranu, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dníale později s ním uzavřel ještě další smlouvu, protože ji milovalkde se zavázal, že tímto způsobem už život na zemi znovu nezničí (Gn 9,9–13). 21Potom V čem dávají Boží sliby jistotu do života tobě? Út | 6. dubna 1I řekl ▇▇▇▇▇ Hospodin ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženuOdejdi ze své země, má lhůta už uplynulaze svého rodiště a z domu svého otce do země, kterou ti ukážu. Toužím po ní2Učiním tě velkým národem, požehnám tě, velké učiním tvé jméno. Staň se po- žehnáním! 3Požehnám těm, kdo žehnají tobě, prokleji ty, kdo ti zlořečí. V tobě dojdou požehnání veškeré čeledi země.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru (Gn 12,1–3) 13Tu Hospodin ▇▇▇▇▇▇▇▇ řekl: „Věz naprosto jistě, že tvoji potomci budou žít jako hosté v zemi, která nebude jejich; budou tam otročit a uvedl ji budou tam pokořováni po čtyři sta let. 14Avšak proti pronárodu, jemuž budou otročit, povedu při. Potom odejdou s velkým jměním. 15Ty vejdeš ke svým otcům v pokoji, budeš pohřben v utěšeném stáří. 16Sem se vrátí teprve čtvrté pokolení, neboť dosud není dovršena míra ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ nepravosti.“ 17Když pak slunce zapadlo a nastala tma tmoucí, hle, objevila se dýmající pec a mezi těmi rozpůlenými kusy prošla ohnivá pochodeň. 18V ten den uzavřel Hospodin s ▇▇▇▇▇▇▇ smlouvu: „Tvému potomstvu dávám tuto zemi od řeky Egyptské až k řece veliké, řece Eufratu…“ (Gn 15,13–18) Čeho se týkala smlouva, kterou Bůh uzavřel s ▇▇▇▇▇▇▇? Jaký měla význam pro něj i pro celé lidstvo? (Gn 12,1–3; 15,13–18) V této první zaznamenané zprávě o tom, že se Bůh zjevil ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ vidělmu Bůh přislíbil, že s ním naváže úzký a trvalý vztah – a to je ▇▇▇ještě dříve, než by naznačil, že mluví o uza- vření smlouvy. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ Přímá zmínka o smlouvě přichází až později (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,215,4–21; 17,1–14). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole Za- tím Bůh nabízí božsko-lidský vztah velké- ho významu. Opakovaný příslib toho, co všechno Bůh udělá, svědčí o hloubce a ke kameni v Bét-elu, který představoval veli- kosti Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)nabídky.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22V kterých momentech svého života můžeš i ty stát před podobnou „zkouškou“ či rozho- dováním jako kdysi naši prarodiče? Dokážeš přijmout Boží vůli (vyjádřenou např. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehov jeho zákoně), co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z tohoi když jí třeba plně nerozumíš, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řeklnebo máš spíše tendenci k postoji: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „LépeAle já si my- slím…“? Čt | 1. dubna Žena viděla, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob že je to strom s plody dobrými k jídlu, lákavý pro oči, strom slibující vševědoucnost. Vzala tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dníz jeho plodů a jedla, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženudala také svému muži, má lhůta už uplynula. Toužím po který byl s ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇též ▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇(Gn 3,6) 14I řekl Hospodin Bůh hadovi: „Cos mi Protožes to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30učinil, buď proklet, vyvržen ode všech zvířat a ode vší polní zvěře. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelpo břiše, po všechny dny svého života žrát budeš prach. Když 15Mezi tebe a ženu položím nepřátelství, i mezi símě tvé a símě její. Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu.“ (Gn 3,14.15) „Přestože bylo Evino provinění závažné a mohlo přinést neštěstí pro celé lidstvo, její rozhodnutí neznamenalo nevyhnutel- ně trest pro celé lidské pokolení. Bylo to promyšlené ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemirozhodnutí, naléhá na pastýřekteré způsobilo, aby kámen odvaliliže hřích a smrt nevyhnutelně zasáhly lidstvo. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativychápal jasný Boží pří- kaz zřejmě lépe než ▇▇▇. ▇▇▇ byla oklamána satanem, sám odvalí kámen ale ▇▇▇▇ ne.“ (1BC 231) V důsledku tohoto jasného provinění a napojí stádonedbalého postoje vůči Božímu příkazu se narušil vztah mezi Bohem a člověkem. Pak Upřímné přátelství s Bohem se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12)změnilo v útěk ze strachu z jeho přítomnosti. Spo- lečenství a přátelství nahradilo odcizení a chlad. ▇▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodiněse hřích a s ním všechny jeho odporné následky. Již první kontakt Jestliže se něco ne- stane, lidstvo čeká věčná zkáza. Jaký význam měla pro člověka a satana slova vyslovená Bohem v ráji? (Gn 3,15) Úžasná slova prorocké naděje mluví o tom, že Bůh položí nepřátelství mezi hada a ženu, mezi její potomstvo a jeho potom- stvo. Toto nepřátelství vyvrcholí, když se zjeví představitel potomstva ženy – Me- siáš, který satanovi zasadí smrtelný úder do hlavy, zatímco satan mu poraní pouze patu. Toto mesiášské zaslíbení bylo pro Ada- ma a Evu v jejich bezvýchodné situaci na- dějí, která změnila jejich život. Sám Bůh jim dal naději a dbal na její naplnění. Toto zaslíbení ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇konečného vítězství, i když to tehdy celkem ještě nechápali, je povzneslo z temnoty, ve které se pádem do hříchu ocitli. Obnovilo také jejich vztah s ▇▇▇▇▇ způsobil– vztah lásky a milosrdenství, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)od- puštění a spasení.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. Co o ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamilovalvypovídá jeho „vyjednávání“ s Bohem? Co říká o Bohu jeho ochota Abra- hama vyslechnout? Pá | 13. května Přečtěte si první část 32. kapitoly „Stará a nová smlouva“ v knize Na úsvitu dějin (PP 370–373; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru NUD 170–174). ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe▇▇▇▇ trpělivá a vytrvalá prosba za obyvatele Sodomy (Gn 18,22–33) by nás měla povzbudit k modlitbě za lidi, kteří neznají Boha, i když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za se zdají být v beznadějně hříšném stavu. Laskavá Boží reakce na ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dnínaléhání a jeho ochota odpustit jen kvůli „dese- ti“ spravedlivým je „revolučním“ konceptem, protože ji miloval. 21Potom řekl jak uvádí ▇▇▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇: „Staré kolektivní myšlení, které vystavilo i nevinného člena vinného společenství trestu, bylo mimořádně revolučním způsobem transponováno do něčeho nového: přítomnost zbyt- ku spravedlivých lidí by mohla mít záchrannou funkci pro celek. [...] Kvůli spravedlivému pozůstatku by ▇▇▇ ve své spravedlnosti odpustil špatnému městu. Toto pojetí je široce roz- vinuto v prorockém výroku o Hospodinově služebníku, který ‚získá spravedlnost mnohým‘.“ (▇▇▇: „Dej mi mou ženu▇▇, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇▇▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇., The Remnant: The History and Theology of the Remnant Idea From Gene- zis to ▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl3rd edition, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇Berrien Springs, MI: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s RáchelUniversity Press, 1980, s. 150, 151) „Všude kolem nás jsou lidé, kteří se řítí do záhuby. Když Každou hodinu někteří zacházejí za hra- nici, kde je už není možno zasáhnout Boží milostí. Kde jsou hlasy, které naléhavě vyzývají hříšníka, aby unikl tomuto hroznému údělu? Kde jsou ti, kdo za něj úpěnlivě prosí ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ? ▇▇▇▇▇▇▇ a měl stejného ducha jako Kristus, který je sám největším přímluvcem za hříšní- ky. ▇▇▇▇▇▇▇ způsobilprokázal hříšníkovi takovou lásku, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇jakou může projevit jen nekonečná dobrota.“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20PP 140; NUD 60).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Uvažuj o textu Gn 28,2239,7–12. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl Jak ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k svodu ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇ manželky? Proč ▇▇▇▇▇ dal Lában otrokyni řekl, že kdyby udělal, o co ho žádala, byl by to hřích proti Bohu? Co tím říká o svém pochopení podstaty hříchu? ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇úspěch ho však nezkazí. Vyčítal Když si ho všimne ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak ▇ žena a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl chce se s ním vyspat, ▇▇▇▇▇ vzít? První věcjednoznačně odmítá a raději přijde o práci a o své jistoty, kterou si než aby se „do- pustil takové špatnosti a prohřešil se proti ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen!“ (Gn 29,239,9). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-eluŽena, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ponížená ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když odmítnutím, lživě oznámí svým služební- kům a manželovi, že ji ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇chtěl znásilnit. V důsledku toho je ▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvaliliuvězněn. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativyv žaláři prožívá to, sám odvalí kámen a napojí stádoco v nějaké po- době pocítí někdy každý: pocit opuštění Bo- hem. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný Přesto i v tomto těžkém období „Hos- podin byl s ním“ (Gn 29,11.1239,21). ▇Bůh však jedná a ▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodiněnaváže dob- rý vztah se správcem žaláře. Již první kontakt mezi Stejně jako v domě jeho pána, i ve vězení Bůh ▇▇▇▇▇▇▇▇ žehná. ▇▇▇▇▇ má mnohá obdarování a na- vzdory špatné situaci, v níž se nyní ocitl (ostatně i dříve byl jenom otrokem), se snaží jednat co nejlépe a nejzodpovědněji. Ať už byly jeho dary jakékoli, text jasně ukazuje, že to byl Bůh, kdo mu pomohl uspět. „Velitel pevnosti nedohlížel na nic, co mu svěřil, po- něvadž s ▇▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval byl ▇▇▇▇▇▇▇▇; všemu, co činil, dopřával Hospodin zdaru“ (Gn 29,18) natolik39,23). Je velmi důležité, že těch sedm letaby si i dnes všichni na- daní a úspěšní uvědomovali, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).kdo je dárcem jejich schopností a možností!

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést byl podvodník a také jeho samotného podvedli. Jak se můžeme naučit důvěřovat ▇▇▇▇ i přesto, že kolem nás se děje množství nespravedlnosti, že vidíme trpět nevinné a že mnozí se snaží nastolit „poctivě desátkyspravedlnost“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde nekalým způsobem? Po sedmi letech služby však byl ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24oklamán. května 18Jákob si ▇Po svatební noci ▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let objeví, že mu dali za tvou mladší dceru manželku ▇▇▇, ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula▇ sestru. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa Lában využil bujarou náladu během hostiny a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k zneužil ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇silných emocí a zranitelnosti, aby ho podvedl. 25Ráno Je zajímavé, že ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal používá při popisu ▇▇▇▇▇▇▇▇ skut- ku („Proč jsi mě oklamal?“; Gn 29,25) sloveso se stejným základem, jaké použil ▇▇▇▇ k po- pisu ▇▇▇▇▇▇▇▇ jednání vůči němu jako otci a vůči jeho bratru ▇▇▇▇▇▇▇ (Gn 27,3). Všimněme si, že stejný princip je zahrnut i v lex talionis (zákon odplaty) „oko za oko, zub za zub“ (Ex 21,24; porovnej s Gn 9,6), kte- rý nutí viníka identifikovat se se svou obětí. Viníka postihne přesně to, co sám oběti způ- sobil. A tak tedy to, čeho se ▇▇▇▇▇ dopustil vůči svému otci a bratrovi, se mu vrací – i on je podveden. Jákob nyní chápe, co znamená být obětí podvodu. Je ironií, že Bůh učí ▇▇▇▇▇▇ o jeho vlastním klamu prostřednictvím ▇▇▇▇▇▇▇▇ činu. Ačkoli ▇▇▇▇▇ jako „podvodník“ (Gn 27,12) dobře ví, co znamená lež, je velmi překvapen, když se sám stane obětí. Proto klade Lábano- vi otázky: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,229,25). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-eluSám si tedy velmi dobře uvědomu- je, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19)že podvod není správnou cestou. A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal St | 25. května Když ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s viděl, že ▇▇▇ není milována, otevřel její lůno. (Gn 29,31) 22I rozpomenul se Bůh na Ráchel, vyslyšel ji a otevřel její lůno. Když 23Otěhotněla, porodila syna a řekla: „Bůh odňal mé pohanění.“ 24Dala mu jméno ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel(to je Přidej-[Bůh]) a dodala: „Kéž mi Hospodin přidá ještě dalšího syna.“ (Gn 30,22–24) Pro Jákoba bylo posledních sedm let vy- hnanství velkým břemenem, že ▇přesto to byla jeho nejplodnější léta. ▇▇▇▇▇ přichází zplodil jede- náct z dvanácti dětí, které se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalilipozději staly praotci Božího lidu. Oni však odmítají, a tak se Tato část je centrem příběhu o ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ (Gn 25,19–35,26) a začíná a končí klíčovou výpovědí: Hospodin „otevřel lůno“ nejprve Lei (Gn 29,31) a později i ▇▇▇▇▇▇ způsobil(Gn 30,22). Pokaždé, že „když po tomto prohlášení násle- duje narození dětí, jde vlastně o potvrzení Božího zázračného působení. Přečti si text Gn 29,31–30,22. Jak máme dnes porozumět významu toho, co se v tom- to příběhu odehrává? Bůh otevřel ▇▇▇▇▇ si zamiloval lůno a ona porodila syna ▇▇▇▇▇▇, jehož jméno obsahuje sloveso „vidět“, protože Bůh „viděl“, že ji ▇▇▇▇▇ odstr- ▇▇▇▇▇ a zanedbával (Gn 29,31). Rúben byl pro ni kompenzací za bolest a trápení. Svému druhému synovi dává jméno Ši- meón, jehož základ tvoří sloveso „slyšet“, protože Bůh „uslyšel“ hloubku a poníže- ní její bolesti. Hospodin se nad ní slitoval (Gn 29,33), podobně jako když slyšel trápení Hagar. ▇▇▇▇▇ „Šimeón“ rezonuje se jménem ▇▇- ▇▇▇▇▇▇ syna „▇▇▇▇▇▇▇“, což znamená „Slyší Bůh“ (viz Gn 16,11). Když ▇▇▇ porodila svého posledního syna, pojmenovala ho ▇▇▇▇, což znamená „chvála“. ▇▇▇ už nemluví o své bo- lesti, a dokonce ani o požehnání. Soustředí se pouze na Hospodina a chválí ho za jeho milost. Zvláštní je, že Bůh „se rozpomene“ na ▇▇▇▇▇▇ a otevře její lůno (Gn 30,22) teprve tehdy, když už ▇▇▇ nemůže mít další děti. ▇▇▇▇▇▇, milovaná manželka, musela na prv- ního syna čekat sedm let od svatby a čtr- náct let od zásnub s ▇▇▇▇▇▇▇ (Gn 29,18.27; porovnej s Gn 30,25). Dala mu jméno „▇▇▇▇▇“ na znamení, že Bůh „odňal mé pohanění“ a „přidá mi dalšího syna“ (Gn 29,18) natolik30,23.24). Přes- tože bylo jednání zúčastněných nesprávné, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)Bůh dokázal naplnit svůj záměr a z ▇▇▇▇▇▇- mova potomstva vytvořil národ.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇Uvažuj nad tím, že ▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehosvůj slib záchrany daný nám lidem nechává nejen formálně zapsat, co mu Bůh dáale ještě jej potvrzuje slavnostní přísahou. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcíchProč? Co ti to vlastně jeo něm říká? 8. Ratifikace (schválení) smlouvy. (24,1–18) Proč byla nezbytná smlouva mezi Bo- hem a Izraelem? Út | 24Tato smlouva sehrála v plánu spasení rozhodující roli. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇Po smlouvě s ▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ je to další smlouva v Bibli. Bůh se v ní zjevuje v plnější míře než předtím, a to zejména prostřednictvím obřadního systému. Svatyně se stává pro- středkem, který lidu představuje plán spa- sení – ten měli Izraelci zjevit světu. I když je Bůh vykoupil z egyptského ot- roctví, chtěl, aby si zamiloval uvědomili, že záchrana má větší a dalekosáhlejší význam než jen vysvobození z fyzického útlaku. Chtěl je vy- koupit z hříchu a otroctví. To se však mohlo stát jen prostřednictvím ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik▇▇▇ oběti, jak ji znázorňovaly předobrazy a symboly služby ve svatyni. Proto není divu, že těch sedm letpoté, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchelco byli vysvobozeni z otroctví a dostali zákon, měli Izraelci příkaz postavit svatyni a zavést obět- ní systém. Podstatou celé smlouvy totiž bylo pro něho jen „téma záchrany hříšného lidstva, o kterou Bůh usiluje už od počátku našich dějin. St | 12. května 5Nyní tedy, budete-li mě skutečně poslouchat a dodržovat mou smlouvu, budete mi zvláštním vlastnictvím jako několik dní“ žádný jiný lid, třebaže má je celá země. 6Budete mi královstvím kněží, proná- rodem svatým. To jsou slova, která promluvíš k synům Izraele. (Gn 29,20Ex 19,5.6).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. Co v životě očekáváš od ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho? Co považuješ za svůj úkol? Dokážeš tyto dvě věci správ- ně rozlišit? Zažil jsi někdy situaci, kdy ses snažil dělat to, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z tohonáleží Bohu, nebo naopak na něm nechával to, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcíchočekává on od tebe? Co bylo rozhodující ze strany lidu pro na- plnění této smlouvy: víra, nebo poslušnost? (Ex 19,5.6) Je taková smlouva v rozporu s bib- lickým konceptem spasení z pouhé víry, bez skutků zákona? Záchranu – spasení – nezískáme dodržo- váním Božího zákona. Spasení je Boží dar, přijmout ho můžeme pouze vírou. Posluš- nost je však důsledek víry.“ (CK 61; CVP 62) Zamyslete se nad tím, co byl Bůh ochoten pro Izraelce učinit – nejenže je zázračným způsobem vysvobodil z egyptského otroc- tví, ale učinil je svým zvláštním vlastnic- tvím, královským kněžstvem. Na základě vztahu, který se mezi nimi vytvořil poté, co jim přinesl záchranu (nejen dočasnou – z egyptského otroctví, ale i věčnou), chtěl je Bůh povznést na takovou duchovní, in- telektuální a morální úroveň, že by se byli stali divem starověkého světa. A to vlastně je? Út všechno proto, aby se šířilo evangelium mezi národy. Od nich se očekávalo jen to, že budou po- slouchat. Čt | 2413. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řeklVšechen lid odpověděl jednomyslně: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇Budeme dělat všechno, co nám Hospodin uložil.“ 19Lában souhlasil: „Lépe(Ex 19,8) 31Izrael však, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dníkterý usiloval o spravedlnost podle zákona, protože ji milovalk cíli zákona nedospěl. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu32Proč? Protože nevycházel z víry, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇nýbrž ze skutků… (Ă 9,31.32) Nevědí, že spravedlnost je od ▇▇▇▇, a on chtějí uplatnit svou vlastní; proto se spravedlnosti Boží nepodřídili. (Ă 10,3) Jaká byla podle knihy Exodus odpověď Iz- raelců na tuto smlouvu? Domníváte se, že to mysleli upřímně? Tak v čem byl problém? Na první pohled se zdá, že je všechno v pořádku. Bůh vysvobodil svůj lid, před- kládá jim smluvní zaslíbení a oni souhlasí. Jsou rozhodnuti splnit všechno, co od nich Hospodin žádá. Připomíná nám to „nebeský ideál“. Ať od nás Bůh žádá cokoliv, náš vztah k němu musí být založen na víře. Víra je základ, po ní vešelnásledují skutky. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇Bez ohledu na to, jak čisté pohnutky nás k nim vedly, v jaké upřímnosti jsme je vykonali a kolik jsme jich učinili, skutky samy o sobě nám nemohou zajistit přijetí u svatého Boha. 25Ráno ▇▇▇▇▇ vidělNe- mohly to učinit v době starověkého Izraele a nemohou to učinit ani dnes. Naneštěstí se už tehdy mnozí Izraelci domnívali (podobně jako to hrozí i nám křesťanům), že poslušnost je prostředkem k záchraně, ne jejím důsledkem. Když slibo- vali poslušnost, řada z nich se domnívala, že to je ▇▇▇něco, co zvládnou svou vlastní silou a co Bůh ocení jako jejich „kvalitu“. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30Usilovali o spravedlnost z poslušnosti zákona, ne o spravedlnost Boží, která přichází vírou. Jak Smlouva na Sínaji – i když přichází s mno- hem detailnějšími pokyny a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věczákonem – měla být stejně tak smlouvou milosti jako všech- ny předcházející smlouvy. Tato milost, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomildob- rovolně udělená, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2)působí změnu srdce a ta vede k poslušnosti. Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni Problém nebyl v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšeltom, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemisnažili poslouchat; to byl vlastně požada- vek smlouvy. Problémem bylo, naléhá na pastýřejaká to byla „poslušnost“, aby kámen odvalili. Oni však odmítajíprotože, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativyjak to pozdější dějiny národa ukazují, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)ve skutečnosti neposlou- chali vůbec.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22Uvažuj o textu 2Pt 2,5–9. Proč byla zachráněna pouze ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇rodina? Jakou lekci si mů- žeme vzít z příběhu ▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇o naší úloze varovat svět před blížícím se soudem? Text: „Dej mi mou ženuNoe udělal všechno přesně tak, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?jak mu Bůh přikázal“ (Gn 29,18–256,22) Přečti si text Genesis 29,1–30uzavírá pří- pravnou část. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl Sloveso „veliký kámenudělal“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelodpovědí na Boží příkaz ze 14. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází („udě- lej“) a v této části se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný opakuje celkem pětkrát (Gn 29,11.126,14–16). Souzvuk mezi Božím příkazem a ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a reakcí naznačuje, že ▇▇▇ byl naprosto poslušný toho, co mu Bůh přiká- zal, aby udělal. Je také zajímavé, že stejná myšlenka je použita i v kontextu stavby stanu setkávání (Ex 39,32.42; 40,16). „Bůh sdělil ▇▇▇▇▇▇▇ způsobilpřesné rozměry ko- rábu a dal mu směrnice k jeho sestrojení. Lidská moudrost by nedokázala vymyslet tak úžasně pevnou a odolnou stavbu. Bůh byl projektantem a Noe mistrem stavite- lem.“ (PP 92; NUD 37) Podobnost mezi dvěma „archami“ potvr- zuje jejich záchrannou funkci. Noemova po- slušnost je popsána jako součást Božího plánu spasení. Noe byl zachráněn jednoduše proto, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval důvěřoval a udělal přesně to, co mu ▇▇▇▇▇▇▇▇ přikázal (viz Žd 11,7). Byl příkladem víry, která se projevuje poslušností, jediným typem víry, na kterém záleží (Jk 2,20). Stručně řečeno: „Noe našel u Hospodina milost“ (Gn 29,186,8). Jeho věrné a poslušné vyko- nání Božích příkazů však bylo reakcí na mi- lost, kterou mu Bůh již prokázal. Podobně by měl reagovat každý z nás. Po | 18. dubna 11V šestistém roce života ▇▇▇▇▇, sedmnáctý den druhého měsíce, se provalily všechny prame- ny obrovské propastné tůně a nebeské propusti se otevřely. 12Nad zemí se strhl lijavec a trval čtyřicet dní a čtyřicet nocí. 13Právě toho dne vešli Noe i Šém, Chám a Jefet, synové ▇▇▇▇▇, i žena ▇▇▇▇▇ a tři ženy jeho synů s nimi do archy, 14oni i všechna zvěř rozmanitých druhů, všechen dobytek rozmanitých druhů, všichni plazící se zeměplazi rozmanitých druhů i všechno ptactvo rozmanitých druhů, každý pták, každý okřídlenec. 15Vešli k ▇▇▇▇▇ do archy vždy pár po páru ze všeho tvorstva, v němž je duch života. 16Vcházeli, samec a samice ze všeho tvorstva, jak mu Bůh přikázal. A Hospodin za ním zavřel. 17Potopa na zemi trvala čtyřicet dní, vod přibývalo, až nad- nesly archu, takže se zdvihla od země. 18Vody zmohutněly a stále jich na zemi přibývalo. Archa plula po hladině vod. 19Vody na zemi převelice zmohutněly, až přikryly všechny vysoké hory, které jsou pod nebesy. (Gn 7,11–19) natolikSloveso „udělat“, které jsme zmiňovali již včera a které odkazovalo na Noemovo jed- nání, je klíčovým slovem i ve zprávě o stvo- ření v knize Genesis (1,▇.▇▇.▇▇.▇▇.▇▇; 2 ,2). Noemovy činy poslušnosti vůči Bohu jsou podobné Božím skutkům při stvoření. Mů- žeme proto usoudit, že těch sedm letpotopa nemluví jen o Božím trestu pro lidstvo, ale také o Boží záchraně. Přečti si 7. kapitolu knihy Genesis. V čem ti popis potopy připomíná zprávu o stvoře- ní? Jaké poučení si můžeš vzít z podobnosti mezi těmito dvěma událostmi? Pozorné čtení textu mluvícího o potopě odhaluje použití mnoha slov a výrazů, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen se nacházejí i v příběhu o stvoření. Jedná se například o slova: „jako několik dnísedm“ (Gn 29,207,2–4.10; po- rovnej s Gn 2,1–3); „muž a žena“ (Gn 7,2.3.9.16; porovnej s Gn 1,27); „svého druhu“ (Gn 7,14; porovnej s Gn 1,▇▇.▇▇.▇▇.▇▇.▇▇); „dobytek“, „plazi“, „ptáci“ (Gn 7,8.14.21.23; porovnej s Gn 1,24–26) a „dech života“ (Gn 7,15.22; po- rovnej s Gn 2,7). Příběh o potopě vyznívá v určitém smy- slu podobně jako příběh o stvoření. Ozvěny zpráv o stvoření pomáhají odhalit, že Bůh, který tvoří, je stejný jako Bůh, který ničí (Dt 32,39). Tyto ozvěny však přinášejí i po- selství naděje: potopa je naplánována tak, aby byla zároveň novým stvořením, které povstává z vod a přináší nový život. Pohyb vod ukazuje, že tato stvořitelská událost je jakoby zpětným aktem stvoře- ní z Genesis 1. kapitoly. Na rozdíl od Gn 1, kde je popsáno oddělení vod pod klenbou od vod nad klenbou (Gn 1,7), má potopa za následek jejich znovusjednocení, když se „provalily všechny prameny obrovské propastné tůně a nebeské propusti se ote- vřely“ (Gn 7,11). Tento proces přináší paradoxní posel- ství: Bůh musí zničit to, co bylo, aby mohlo přijít nové stvoření. Stvoření nové země vyžaduje zničení té staré. Událost potopy předznamenává budoucí záchranu světa na konci časů: „A viděl jsem nové nebe a no- vou zemi, neboť první nebe a první země pominuly...“ (Zj 21,1; porovnej s Iz 65,17).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ představy ve vás vyvolává jméno ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu▇ (JHVH)? Co ti připomíná toto jméno – lás- ku, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa dobrotu a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru starostlivost, nebo strach, přísnost a trest? Když ▇▇▇ a uvedl ji k ▇poprvé vstoupil do smluvní- ho vztahu s ▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešelpředstavil se mu jménem, které hebrejský text vyjadřuje písmeny JHVH. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇(Jelikož jej po staletí Židé z úcty raději nevyslovovali, neznáme dnes s jistotou přesnou výslovnost – snad Jah- ve či Jehova.) Toto jméno, kterým se Bůh představil, se ve Starém zákoně vyskytuje 6828krát. 25Ráno Zdá se, že nejde o nějaké „tajuplné“ či „magické“ jméno, ale o vyjádření toho, ja- kým ▇▇▇▇▇ vidělje. Je zřejmé, že to v hebrejštině je toto jméno odvozeno od slovesného kořene h–j–h, který znamená „být“. V tomto případě by mohlo popisovat toho, který je „Věčný“, stále a skutečně „Existující“, na rozdíl od po- hanských bohů, kteří kromě představ svých uctívačů ve skutečnosti neexistují. Starý český výraz „Hospodin“, který i dnes pro Boha používá většina Biblí, pů- vodně znamenal „Pán“ a odpovídal tomu, jak je Bůh (JHVH) označován v řeckém pře- kladu Starého zákona (řecké kyrios také znamená „Pán“). I toto slovo má vyjadřo- vat jeho velikost a jedinečnost ve srovnání s čímkoliv a kýmkoliv. Když později Bůh osloví Mojžíše (Ex 3,14), vysvětlí mu blíže význam svého symbolic- kého jména: „JSEM, KTERÝ JSEM“. Tím chce vyjádřit realitu své nepodmíněné existence a poukázat na trvalou existenci svojí vlá- dy – on je Pánem od minulosti přes přítom- nost až po budoucnost. Když ▇▇▇. Vyčítal ▇ uzavíral s ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30▇ svou smlouvu, chtěl, aby poznal jeho jméno, pro- tože toto jméno vyjadřovalo jeho totožnost, podstatu a charakter. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věcVyjadřovalo, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2)kdo do této smlouvy vstupuje. Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19)Po | 19. A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal dubna 1Když bylo ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když devětadevadesát let, ukázal se mu Hospodin a řekl: „Já jsem Bůh všemo- houcí, choď stále přede mnou, buď bezúhonný! 2Mezi sebe a tebe kladu svou smlouvu; převelice tě rozmnožím.“ 3Tu padl ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že na tvář a Bůh k němu mluvil: 4„Já jsem! A toto je má smlouva s te- bou: ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalilipraotcem hlučícího davu pronárodů. Oni však odmítají, a tak 5Nebudeš se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). už nazývat ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině; tvé jméno bude ▇▇▇▇▇▇▇. Již první kontakt mezi Určil jsem tě za otce hlučícího davu pronárodů. 6Převelice tě rozplodím a učiním z tebe pronárody, i králové z tebe vzejdou.“ (Gn 17,1–6) Hospodin se ▇▇▇▇▇▇▇▇ a několikrát zjevil už předtím (Gn 12,1.7; 13,14; 15,1.7). V úvodních verších čteme, že se ▇▇▇▇▇▇▇▇ způsobil, že opět zjevuje a představuje se mu tentokrát jako „Bůh všemohoucí“ (hebr. el–šadaj). S tímto ozna- čením se v biblickém kontextu setkáváme jen v knihách Genesis a Jób. ▇▇▇▇▇ si zamiloval „Bůh všemohoucí“ pravděpodobně vyjadřuje kontrast mezi mocí a silou Boha, a slabostí a křehkostí lidstva. těmito slovy: „Kéž ti Bůh všemohoucí požeh- ná, rozplodí tě a rozmnoží. Bude z tebe spole- čenství lidských pokolení.“ Podobné zaslíbe- ní nacházíme také i v Gn 35,11 („Já jsem Bůh všemohoucí. Ploď a množ se; vzejde z tebe národ a společenství pronárodů, i králové vzejdou z tvých beder.“) a 49,25 („Kéž pomáhá tobě, kéž ti Všemohoucí žehná shora hojným požehnáním nebes…“). Všechno to jsou statě, které mluví o Bo- ží štědrosti a velkorysosti: Bůh je silný a mocný; je to Bůh nevyčerpatelného bo- hatství, o které se chce podělit s těmi, kteří ho ve víře a poslušnosti hledají. Takový je Bůh, který chtěl tehdy uzavřít s ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)▇ smlouvu.

Aplikace. Přečtěte Uvažuj nad myšlenkou, že „Bůh se více ztotožňuje s hladovým a potřebným cizincem než se štědrým hostitelem, který ho přijímá“. Proč je tak důležité pochopit a pamatovat si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcíchtento přístup? Co to vlastně je? Út Čt | 2412. května 18Jákob si 22Zatímco se muži odtud ubírali k Sodomě, ▇▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru zůstal stát před Hospodinem. 23I přistoupil ▇▇▇▇▇▇▇ a řekl: „Vyhladíš snad se svévolníkem i spravedlivého? 24Možná, že je v tom městě padesát spravedlivých; vyhladíš snad i je a nepromineš tomu místu, přestože je v něm padesát spravedlivých? 25Přece bys neudělal něco takového a neusmrtil spolu se svévolníkem spraved- livého; pak by na tom byl spravedlivý stejně jako svévolník. To bys přece neudělal. Což Soudce vší země nejedná podle práva?“ 26Hospodin odvětil: „Najdu-li v Sodomě, v tom městě, padesát spravedlivých, prominu kvůli nim celému místu.“ 19Lában souhlasil27Abraham pokračoval: „LépeDovoluji si k Panovní- kovi mluvit, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mneač jsem prach a popel...“ 32Nato řekl: „Ať se Panovník nerozhněvá, promluvím-li ještě jednou: Možná, že se jich tam najde deset.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji milovalPravil: „Nezahladím je ani kvůli těm deseti.“ (Gn 18,22–27.32) Přečti si text Gn 18,16–19,29. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ Jak ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru - va prorocká služba ovlivňuje jeho odpověd- nost vůči ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇? Bůh právě znovu potvrdil ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇své zaslíbení o synovi. 25Ráno ▇▇▇▇▇ vidělAle místo toho, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti aby si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat užíval dobré zprávy, začíná s Ráchel. Když ▇Bo- hem vášnivou diskusi o osudu ▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvaliliv Sodo- mě. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a není jen prorokem, kterému Bůh zjevuje svou vůli. Je také prorokem, který mluví za bezbožné. Hebrejská fráze „stát před Hospodinem“ (Gn 18,22) je slovním spojením, které označuje modlitbu. ▇▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇ve skutečnosti oslovuje ▇▇▇▇ si zamiloval a vyjednává s ním o záchraně Sodomy, kde žije jeho synovec. Postupně snižuje počet potřebných spravedlivých v Sodomě z pa- desáti na deset a dostává od Boha slib, že pro deset spravedlivých Sodomu ušetří. Při čtení příběhu o tom, co se stalo v Sodomě, když dva andělé přišli k ▇▇▇▇▇▇, aby ho varovali (Gn 19,1–10), vidíme zkaže- nost a zvrácenost obyvatel města. Bylo to opravdu zkažené místo, podobně jako celé národy kolem. I to byl důvod, proč měli být tito lidé nakonec ze země vyhnáni (viz Gn 15,16). „Nyní se blížila poslední noc Sodomy. Lidé to však vůbec nepostřehli. Zatímco se andělé přibližovali k místu zkázy, lidé snili o prosperitě a radovánkách. Poslední den byl jako každý jiný, který přišel a odešel. Krajina nesrovnatelné krásy byla zalita paprsky za- padajícího slunce. Lidé dychtící po zábavách bloumali sem a tam a snažili se najít něco, co by je pobavilo.“ (PP 157.158; NUD 69.70) Bůh nakonec zachránil pouze ▇▇▇▇, jeho manželku a dvě dcery (▇▇ 19,15), ani ne polo- vinu z požadovaných deseti spravedlivých. Zeťové, kteří ▇▇▇▇▇▇ varování nebrali váž- ně, zůstali ve městě (Gn 29,1819,14). Nádherná země byla poté zničena. Hebrej- ské sloveso hafak („zničit“, „podvrátit“; doslova „převrátit“, „vyvrátit“) natolikse v této pasáži vysky- tuje několikrát (Gn 19,21.25.29) a charakterizu- je zničení Sodomy (Dt 29,22; Am 4,11). Jde o to, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen země byla vyvrácena. Stejně jako potopa „jako několik dnísmetla“ původní stvoření (Gn 29,206,7), spálení So- domy je „zničením“ rajské zahrady (Gn 13,10). Zničení Sodomy je předzvěstí destrukce na konci časů (viz Juda 1,7).

Aplikace. Přečtěte Jak mohou lidé kolem nás poznat z toho, jak žijeme, jaký je náš Bůh? Po | 13. června 18Třetího dne jim ▇▇▇▇▇ řekl: „Toto udělejte a zůstanete naživu. Bojím se Boha. 19Jestliže jste poctiví, zůstane jeden z vás spoután ve vězení; ostatní půjdete a donesete obilí, aby vaše rodiny nehladověly. 20Svého nejmladšího bratra přiveďte ke mně; tak se prokáže pravdivost vašich výpovědí a nezemřete.“ I učinili tak. 21A řekli si znovu navzájem: „Jistě jsme se provinili proti svému bra- tru; viděli jsme jeho tíseň, když nás prosil o smilování, ale nevyslyšeli jsme ho. Proto jsme přišli do tísně teď my.“ 22Rúben jim odpověděl: „Cožpak jsem vám neříkal, abyste se na ▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇ neprohřešovali? Neposlechli jste, a teď jsme voláni za jeho krev k odpovědnosti.“ 23Nevěděli, že jim ▇▇▇▇▇ rozumí, neboť s nimi mluvil skrze tlumočníka. 24Josef se od nich odvrátil a zaplakal. Pak se k nim obrátil a mluvil s nimi. Potom z nich vybral ▇▇▇▇▇▇▇ a před jejich očima ho spoutal. (Gn 42,18–24) Přečti si text Genesis 42. O co jde v tomto příběhu a jak zjevuje Boží prozřetelnost v protikladu k lidskému zlu a zkaženosti člověka? Hladomor donutil ▇▇▇▇▇▇, aby poslal své syny do Egypta nakoupit obilí. Je pozoru- hodné, že právě ▇▇▇▇▇ iniciuje jejich cestu (Gn 28,2242,1). Nešťastný starý muž, oběť okol- ností, které nemohl ovlivnit, nevědomky spustí úžasný řetězec událostí, které po- vedou k tomu, že se opět setká se synem, kterého už dávno oplakal. Důležitost tohoto setkání je zdůrazněna dvěma základními skutečnostmi. Za prvé jde o splnění ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ snů. Kdysi dávno ▇▇▇▇▇ ve svých prorockých snech viděl: „vaše sno- py obcházely kolem něho a klaněly se mému snopu“ (Gn 37,7). Nyní se tyto předpovědi napl- nily. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést je představen jako „poctivě desátkyříšský správce“ ze všeho, co mu Bůh dá(Gn 42,6) a „pán země“ (Gn 42,30.33). Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: vlivné postavení je v kontrastu k postavení jeho potřebných bratrů, kteří se při příchodu „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru skláněli se před ním tváří k zemi“ (Gn 42,6). Byli to stejní bratři, všech deset, kteří se ▇▇▇▇- fovi vysmívali kvůli jeho snu a zpochybňovali jeho naplnění (Gn 37,8). Za druhé, při tomto setkání je připomenu- to, jak se kdysi zachovali bratři k mladému ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇ a co mu tím způsobili. Použitý ja- zyk i podobné prožitky ▇▇▇▇▇▇ sedm let; tehdy a brat- rů dnes naznačují, že se dočkali spravedlivé odplaty. Slovní spojení „řekli si navzájem“ (Gn 42,21) bylo to pro něho jako několik dnípoužito i tehdy, protože ji miloval. 21Potom řekl když se roz- hodli ▇▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–3037,19). Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ Pobyt bratrů ve vězení (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým 42,17) je přikryta stud- na, dal ozvěnou ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný věz- nění (Gn 29,11.1240,3.4). ▇▇▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodiněbratři vnímají, že to, co se s nimi právě děje, souvisí s tím, co udělali svému bratrovi před dvaceti lety. Již první kontakt mezi „A řekli si navzájem: ‚Jistě jsme se provinili proti svému bratru; viděli jsme jeho tíseň, když nás prosil o smilování, ale nevyslyšeli jsme ho. Proto jsme přišli do tísně teď my‘“ (Gn 42,21). ▇▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že slova „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇jsme voláni za jeho krev k odpovědnosti“ (Gn 29,18) natolik42,22), že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen která odrážejí jeho dávné varování „jako několik dníneprolévejte krev“ (Gn 29,2037,22), posilují propojení mezi jejich sou- časnou situací a tím, čeho se dopustili v mi- nulosti.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelzačal odhalovat plán spasení již v samotném Edenu, kde začal hřích a zlo na zemi. Když Čím jsou Hospodinova zaslíbení pro tebe povzbuzením a uklidněním? Čt | 7. dubna 15„Mezi tebe a ženu položím nepřátelství, i mezi símě tvé a símě její. Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu.“ 16Ženě řekl: „Velice rozmnožím tvé trápení i bolesti těhotenství, syny budeš rodit v utrpení, budeš dychtit po svém muži, ale on nad tebou bude vládnout.“ 17Adamovi řekl: „Upo- slechl jsi hlasu své ženy a jedl jsi ze stromu, z něhož jsem ti zakázal jíst. Kvůli tobě nechť je země prokleta; po celý svůj život z ní budeš jíst v trápení. 18Vydá ti jenom trní a hloží a budeš jíst polní byliny. 19V potu své tváře budeš jíst chléb, dokud se nenavrátíš do země, z níž jsi byl vzat. Prach jsi a v prach se navrátíš.“ 20Člověk svou ženu pojmenoval ▇▇▇ (to je ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel), že ▇▇▇▇▇▇ přichází protože se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalilistala mat- kou všech živých. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi 21Hospodin Bůh udělal ▇▇▇▇▇▇▇ a jeho ženě kožené suknice a přioděl je. 22I řekl Hospodin Bůh: „Teď je člověk jako jeden z nás, zná dobré i zlé. Nepřipustím, aby vztáhl ruku po stromu života, ▇▇▇▇ a byl živ navěky.“ 23Proto jej Hospodin ▇▇▇ vyhnal ze zahrady v Edenu, aby obdělával zemi, z níž byl vzat. 24Tak člověka zapudil. Východně od zahrady v Edenu usadil cheru- by s míhajícím se plamenným mečem, aby střežili cestu ke stromu života. (Gn 3,15–24) Uvažuj o dnešním úvodním textu (Gn 3,15–24). Co se stalo ▇▇▇▇▇▇▇ způsobila Evě jako následek jejich pádu do hříchu? Přestože Boží soud nad hadem je výslov- ně označen jako prokletí (Gn 3,14), Boží soud nad ženou a mužem takto charakterizován není. Slovo „prokleta“ je použito jen v sou- vislosti s „půdou“ (Gn 3,17). To znamená, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolikměl s mužem a ženou jiné plány než s hadem. Byla jim nabídnuta naděje, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)kterou had nedostal.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. Co z toho, co ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehoudělal, má právě dnes pro tebe největší význam, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ti přináší aktuálně největší radost a povzbuzení? O stavu člověka ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru Tento náš život – jestli je to vůbec vhodný název pro tolik utrpení – svědčí o tom, že pokolení smrtelných lidí je odsouzeno od samého za- čátku. Myslím především na bezednou pro- past neznalosti, která je pramenem všech omylů a která svojí temnotou pohlcuje ▇▇▇- movy syny do té míry, že z ní nikdo bez těžké námahy, slz a obav nemůže uniknout. A tak si člověk oblíbil všechno to, co je zby- tečné a zlé a co přináší tolik žalu, trápení, zármutku a strachu: Nesmyslnou radost z neshod, sporů a válek; podvody, krádeže a loupeže; bezcharakternost a pýchu, nená- vist a ctižádost, vraždy a zabíjení, krutost a divokost, zločinnost a žádostivost; všech- ny hanebné a nečisté vášně…“ (▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil▇▇ z Hippa. The City of God, New York: „LépeDouble- day & Co., 1958), sv. 22, kap. 22, s. 519) I když ji dám tobě byl tento citát napsán před více než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za 1500 lety, je stále aktuální. Bez ohledu na to, jaká je naše víra, přesvědčení a morál- ní povědomí, dříve či později se každý z nás setká s tím, o čem mluvil ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo ▇▇▇, a bude mnohým z toho do jisté míry ovlivněn. Je strašné, jak hluboko lidstvo padlo. Ať je však naše současná situace jakákoliv, budoucnost je jasná – a to díky tomu, co Bůh pro něho jako několik dnínás udělal prostřednictvím života, protože ji miloval. 21Potom řekl smrti, vzkříšení a velekněžské služby ▇▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇. Je to definitivní naplnění smluvního zaslíbe- ní daného ▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešelže v jeho potomstvu budou požehnány všechny čeledi země. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇St | 28. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).dubna

Aplikace. Přečtěte si znovu text Text říká: „Budu se muset skrývat před tvou tváří“ (Gn 28,224,14). ▇Je možné něco skrýt před Bohem? Odejít od ▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehotak, co mu Bůh dáže s ním úplně ztratíme kontakt, je tragické. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z tohoJaká je jediná možnost, co zde ▇jak se jako hříšníci můžeme takové situaci vyhnout? Čt | 14. dubna 17I poznal ▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru svou ženu, ta otěhotněla a porodila ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe. Tu se dal do stavby města a nazval to město Enoch, když ji dám tobě než někomu jinémupodle jména svého syna. 18Enochovi se narodil ▇▇▇▇, ▇▇▇▇ zplodil Mechújáela, Mechújáel zplodil Metúšáela, Metúšáel zplodil Lámecha. 19Lámech pojal dvě ženy; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za jedna se jmenovala Áda a druhá se jmenovala ▇▇▇▇. 20Áda porodila ▇▇▇▇▇▇ sedm let▇, který se stal praotcem těch, kdo přebývají ve stanu a u stáda. 21Jeho bratr se jmenoval ▇▇▇▇▇; bylo ten se stal praotcem všech hrajících na citeru a flétnu. 22Také Sila porodila, a to pro něho jako několik dníTúbal-kaina, protože ji milovalmistra všech řemeslníků obrábějících měď a železo. 21Potom řekl ▇Sestrou Túbal-kainovou byla Naama. 23Tu ▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇ svým ženám: „Ádo a ▇▇▇: „Dej mi mou ženu▇, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru poslyšte můj hlas, ženy ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešelnaslouchejte mé řeči: Zabil jsem muže za své zranění, pacholíka za svou jizvu. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl24Bude-li sedmeronásobně pomstěn Kain, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇tedy ▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇sedmdesátkrát a sedmkrát.“ 25I poznal opět ▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že svou ženu a ta porodila syna a dala mu jméno ▇▇▇ (to je [Do klína] vložený). Ăekla: „Bůh mi vložil do klína jiného potomka místo ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se kterého zabil ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak .“ 26Šétovi se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). narodil syn; dal mu jméno ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ Tehdy se začalo vzývat jméno Hospodinovo. (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,204,17–26).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. Čím tě inspiruje a k čemu tě vede uvažování o příběhu ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval na vrchu Mórija? Jak se projevuje víra ve tvém životě? ▇▇▇▇▇▇▇▇ přivádí víra v Boha k tomu, že riskuje ztrátu „budoucnosti“ (Gn 29,18) natoliksvého potom- stva). A protože mu důvěřuje, udělá to, co Bůh požaduje, bez ohledu na to, jak nepocho- pitelně se celá situace jeví. Vždyť co je víra, ne-li důvěra v to, co nevidíme nebo čemu zcela nerozumíme? V otázce víry nejde primárně o naši schop- nost dávat Bohu a obětovat se mu, i když i to nepochybně důležité je (Ă 12,1). Tím nejdůle- žitějším je však naše schopnost důvěřovat ▇▇▇▇ a přijímat jeho milost s vědomím, že těch sedm letsi ji ničím nemůžeme zasloužit. Tato pravda se potvrdila v následujících událostech. Všechny ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ činy, které pra- coval jeho horlivost, jeho strastiplná cesta se synem, dokonce ani jeho připravenost poslechnout a nabídnout ▇▇▇▇ to nejlepší ze sebe, ho ne- mohly zachránit. Proč? Protože sám ▇▇▇▇▇- din poskytl na zamýšlenou oběť berana, kte- rý ukazoval na jedinou ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ naději na záchranu – na Ježíše. ▇▇▇▇▇▇▇ tedy určitě pochopil podstatu mi- losti. Nezachraňují nás naše skutky pro Lábana výměnou za Ráchel▇▇▇▇, bylo ale Boží dílo pro něho jen „jako několik dní“ nás (Gn 29,20Ef 3,8; porovnej s Ă 11,33).. To samozřejmě není v rozporu se skutečností, že máme konat skutky víry, jak to ve svém ži- votě dělal právě ▇▇▇▇▇▇▇ (viz Jk 2,2–23). Po | 16. května

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22Je snadné sklouznout do obviňování někoho jiného za vlastní selhání. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcíchV čem spočívá ne- bezpečí takového jednání? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji Když k ▇▇▇▇▇nim přistoupil ▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: položil jim řečnickou otázku „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamalKde jsi?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,23,9). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇Podob- nou otázku Bůh později položil i ▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel(Gn 4,9). Když ▇Bůh samozřejmě znal odpovědi na své otázky. Klade je proto, aby pomohl těm, kteří způsobili zlo, uvědomit si, co udě- lali, a zároveň je přivedl k pokání a spáse. Od chvíle, kdy lidé zhřešili, Hospodin praco- val na jejich záchraně a vykoupení. Ve skutečnosti celý scénář příběhu od- ráží myšlenku vyšetřovacího soudního jed- nání, které začíná, když soudce vyslýchá pachatele (Gn 3,9), aby ho připravil k pocho- pení rozsudku (Gn 3,14–19). Dělá to však také proto, aby podnítil pokání, které nakonec povede k záchraně (Gn 3,15). Tento motiv se nachází v celém Písmu. Jak je to u hříšníků běžné, ▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že a ▇▇▇ se zpočátku pokoušejí obvinění vyhnout a snaží se svalit vinu na někoho jiného. Na Boží otázku ▇▇▇▇ přichází se svými ovcemiodpovídá, naléhá na pastýřeže to byla žena, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný kterou mu Bůh dal (Gn 29,11.123,12), jež ho přivedla ke hříchu. ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi Podle ▇▇▇▇▇▇▇ teorie to tedy byla chyba Evy (a tedy vlastně Boží chyba), ale určitě ne jeho vlastní. ▇▇▇ odpovídá, že to byl had, kdo ji podvedl. Hebrejské sloveso naša („podvést“, „oklamat“, „navést“ v Gn 3,13) znamená dávat lidem fa- lešnou naději a přesvědčit je, že jednají správ- ně (viz 2Kr 19,10; Iz 37,10; Jr 49,16). ▇▇▇▇ obviňuje ženu a říká, že to ona mu dala ovoce (něco pravdy na tom je), a ▇▇▇ viní hada, že ji oklamal (i na tom je kus prav- dy). Nakonec však byli vinni oba. St | 6. dubna 14I řekl Hospodin Bůh hadovi: „Protožes to učinil, budeš proklet, odvržen ode všech zvířat a ode vší polní zvěře. ▇▇▇▇▇▇▇ způsobilpo břiše, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇po všechny dny svého života žrát budeš prach. 15Mezi tebe a ženu položím nepřátelství, i mezi símě tvé a símě její. Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu.“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,203,14.15).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. V souvislosti s těmito smluvními zaslíbeními Bible připomíná, že ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamilovaluvěřil Hospodi- nu (Gn 15,6; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „LépeJk 2,21.22). Dokážeš mu také důvěřovat, i když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to to, co slíbil, nutně neodpovídá tomu, co dnes vidíš kolem sebe? Kdy je taková důvěra pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl tebe obtížná? ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇ jeden jediný příkaz: „Vyjdi!“ Tím ho chtěl Bůh vyzkoušet. ▇▇▇: „Dej mi mou ženu▇▇ s vírou poslechl, má lhůta už uplynulaale ne proto, aby se slíbená po- žehnání mohla naplnit. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hodyJeho poslušnost byla odpovědí jeho víry na láskyplný vztah, jaký Bůh toužil vytvořit. 23Večer vzal svou dceru Jinými slovy, ▇▇▇▇▇ už v Boha věřil, zcela mu důvěřoval a uvedl ji věřil i jeho zaslíbením. Jinak by nikdy neodešel od své rodiny a příbuzných, ze země, kterou měl v dědictví, a nešel by na neznámé místo. Jeho poslušnost svědčila o jeho víře. ▇▇▇▇▇ zjistil, jaký vztah je mezi vírou a skutky. Spaseni jsme vírou, která se proje- vuje skutky poslušnosti. Nejdříve přichází zaslíbení spasení; potom následují skutky. I když bez poslušnosti nemůže existovat žádné smluvní společenství a žádné po- žehnání, poslušnost je odpověď víry na to, co Bůh už učinil. Takováto víra je ilustrací principu z 1J 4,19: „My milujeme, protože Bůh napřed miloval nás.“ St | 7. dubna 2Bůh promluvil k Mojžíšovi a ujistil ho: „Já jsem Hospodin. 3Ukázal jsem se ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ jako Bůh všemohoucí. Ale své jméno Hospodin jsem jim nedal poznat. 4Ustavil jsem s nimi také svou smlouvu, že jim dám kenaanskou zemi, zemi jejich putování, kde pobývali jako hosté. 5Rovněž jsem uslyšel sténání Izraelců, které si zamiloval Egypťané podrobili v otroctví, a rozpome- nul jsem se na svou smlouvu. 6Proto řekni Izraelcům: Já jsem Hospodin. Vyvedu vás z egyptské roboty, vysvobodím vás z vašeho otroctví a vykoupím vás vztaženou paží a velkými soudy. 7Vezmu si vás za lid a budu vám Bohem. Poznáte, že já jsem ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik▇▇, že těch sedm letváš Bůh, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchelkterý vás vyvede z egyptské roboty. 8Dovedu vás do země, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).kterou jsem přísežně slíbil dát ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇, ▇▇▇▇▇▇▇

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. Jak se můžeme naučit věřit, i když občas s vírou zápasíme, podobně jako ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇? Proč je důležité, abychom se nevzdali, ačkoli prožíváme období pochybností? Důležitá je i skutečnost, že smlouva spo- jená s obřízkou je popsána výrazy, které poukazují na první mesiášské proroctví (srov. Gn 17,7 s Gn 3,15). Podobnost mezi tě- mito dvěma texty naznačuje, že Boží slib ▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: se netýká jen syna a díky němu zrození nového národa, ale obsahuje také duchovní příslib spasení – pro všechny národy země. A zaslíbení „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru věčné smlouvy“ (Gn 17,7) slibuje oběť potomka ze semene ženy – ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu. Ta zajišťuje věčný život všem, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇kteří vírou ▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelpřijmou (viz Ă 6,23 a Tt 1,2). Když Je zajímavé, že zaslíbení věčnosti je obsa- ženo i ve změně jmen Abrama a Sáraj. ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „odkazovala jen na jejich sou- časný stav: ▇▇▇▇▇ si zamiloval znamená „vznešený otec“ a Sáraj znamená „moje kněžna“, „princezna“ (▇▇▇▇▇▇▇▇ princezna). Změna jejich jmen na „▇▇▇▇▇▇▇“ a „Sára“ se týká budoucnosti: ▇▇▇▇▇▇▇ znamená „otec mnoha národů“ a Sára znamená „princezna“, „kněžna“ (pro všechny). Podobně, s trochou ironie, je jmé- no ▇▇▇▇ („bude se smát“) připomínkou Abra- hamova smíchu (první smích zaznamenaný v Písmu, Gn 29,18) natolik17,17). Je to smích vycházející ze skepse, že těch sedm letmožná z úžasu. Tak či onak, které pra- coval i když ▇▇▇▇▇▇▇ věřil tomu, co mu Hospodin jasně slíbil, stále zápasil s tím, aby ve víře a s dů- věrou počkal na uskutečnění. St | 11. května 9Pak se ho otázali: „Kde je tvá žena ▇▇▇▇?“ Odpověděl: „Tady ve stanu.“ 10I řekl jeden z nich: „Po obvyklé době se k tobě určitě vrátím, a hle, tvá žena bude mít syna.“ Sára naslouchala za ním ve dveřích stanu. 11Abraham i Sára byli staří, sešlí věkem, a Sáře již ustal běh ženský. 12Zasmála se v duchu a řekla si: „Když už jsem tak sešlá, má se mi dostat takové rozkoše? I můj pán je stařec.“ 13Tu Hospodin ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ řekl: „Pročpak se Sára směje a říká: ‚Což mohu oprav- du rodit, když už jsem tak stará?‘ 14Je to snad pro Lábana výměnou za RáchelHospodina nějaký div? V jistém čase, bylo pro něho jen „jako několik dnípo ob- vyklé době, se k tobě vrátím a Sára bude mít syna.“ (Gn 29,2018,9–14).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇Jak tento příběh ukazuje, že ▇▇▇▇ chtěl odvést záměry se splní „poctivě desátky“ ze všehov nebi i na zemi“, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcícha to i přes lidské sla- bosti a omyly? Co to vlastně je? Út Čt | 2426. května 18Jákob si 25Když ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru porodila ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej Propusť mě, abych mohl odejít do svého domo- va a do své země. 26Vydej mi mou ženumé ženy a děti, má lhůta už uplynulaza něž jsem ti sloužil, a já půjdu. Toužím po níSám přece víš, jakou službu jsem ti prokázal.“ 22Lában shromáždil 27Lában mu odvětil: „Kéž bych získal tvoji přízeň! Zjistil jsem, že mi Hospodin kvůli tobě žehná.“ 28Dále řekl: „Urči si přesně mzdu a dám ti ji.“ 29Jákob mu odpověděl: „Sám přece víš, jak jsem ti sloužil a jak prospívalo tvé stádo, když jsem byl při něm. 30Vždyť to byla hrstka, kterou jsi měl, než jsem přišel, a rozmnožila se nesmírně. Hospodin ti žehnal na každém mém kroku. Ale kdy budu konečně pracovat také pro svou rodinu?“ 31Lában se otázal: „Co ti mám dát?“ Jákob odvětil: „Nemusíš mi dávat vůbec nic. Budu dále pást a střežit tvé ovce a kozy, když pro mne uděláš tuto věc: 32Projdu dnes všechny muže toho místa tvé ovce a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru kozy a vyřadím z nich každé skvrnité a strakaté mládě, všechna načernalá jehňata a strakatá a skvrnitá kůzlata; to bude má mzda.“ (Gn 30,25–32) Na začátku příběhu o ▇▇▇▇▇▇▇▇ jsme se do- zvěděli, že oklamal svého otce a uvedl ji svého bratra, aby získal prvorozenství a požehnání, kte- ré chtěl ▇▇▇▇ udělit svému staršímu synovi. Nyní zůstal v klidu a ▇▇▇▇▇▇▇▇ věrně sloužil. Jákob dobře věděl, že ho tchán oklamal. Přes- to nechal věci běžet. Vzhledem k tomu, co Já- kob prožil, je obtížné pochopit jeho pasivitu. ▇▇▇▇▇ se mohl vzbouřit, mohl se ▇▇▇▇▇▇▇▇ vzepřít nebo s ním vyjednávat. Neudělal to však. Udělal jen to, co od něho Lában požado- val, a nehleděl na to, jak to bylo nespravedlivé a nečestné. Při narození ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇ prvního syna ▇▇▇▇- ▇▇ ▇▇▇▇▇ dal Lában otrokyni nakonec dokončil čtrnáctý rok své „služby“ ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇ (Gn 30,26) a nyní zvažuje, že ▇▇▇▇▇▇ vidělopustí, že to je aby se vrátil do zaslíbené země. ▇▇▇▇▇ se však obává, zda bude schopen postarat se o „své rodiny“ (Gn 30,30). Vyčítal Uvažuj o úvodním textu (Gn 30,25–32). O co v příběhu jde? O čem Jákob uvažuje? Jaká byla ▇▇▇▇▇▇▇▇ odpověď? Pro ▇▇▇▇▇▇, který původně odešel z domu najít si manželku, to byla velmi dlouhá za- jížďka. Jeho původním záměrem určitě ne- bylo zůstat tak dlouho mimo svou zemi. Ale události ho přinutily zdržet se mimo domov mnoho let. Nyní nastal čas vrátit se domů. A spolu s ním půjde i velká rodina. Proč ▇▇▇▇▇ neopustil Lábana dříve? Jáko- bovo poddajné chování naznačuje, že se pa- trně změnil a pochopil lekci víry. ▇▇▇▇▇ nyní čekal na Boží znamení. Teprve když k němu Bůh promluvil, rozhodl se přestěhovat. Bůh se zjevuje ▇▇▇▇▇▇▇▇ jako „Bůh z Bét-elu“ a vyzývá ho, aby odešel od ▇▇▇▇▇▇ a navrátil se do „své rodné země“ (Gn 31,13). Stejná slova byla slyšet, když Bůh povolal Abrama, aby vyšel ze „své země, ze svého rodiště“ (Gn 12,1). „Jákob by byl svého prohnaného příbuz- ného opustil už dávno, kdyby se nebál setká- ní s Ezauem. Nyní cítil, že se dostává do ne- bezpečí ze strany ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?▇ synů. Protože pohlíželi na jeho bohatství jako na své vlast- ní, mohli by se pokusit zmocnit se ho nási- lím. Byl velmi zmaten a znepokojen.“ (Gn 29,18–25PP 193; NUD 88) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak Proto vzal svou rodinu a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2)majetek a odešel. Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval začala další etapa velké ságy o lidu věčné Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)smlouvy.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. Přestože je spasení nezasloužený dar, jaký je rozdíl mezi těmi, kteří dar přijímají, a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehochápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z tohože ho brzy popraví, co zde a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešelže svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. 25Ráno Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). ▇▇▇▇▇ vidělvlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že to splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je ▇▇▇▇- ▇▇▇▇ spravedlnost, kterou si ▇▇▇▇▇ vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Vyčítal Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomilkterá vám dnes přikazuji, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšeltím, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).bys chodil

Aplikace. Přečtěte si znovu text Proč představa miliard let trvající evoluce zcela ruší poselství příběhu stvoření zazname- naného v knize Genesis? Proč jsou tyto dva pohledy ve všech směrech neslučitelné? Út | 29. března 2Sedmého dne dokončil Bůh své dílo, které konal; sedmého dne přestal konat veškeré své dílo. 3A Bůh požehnal a posvětil sedmý den, neboť v něm přestal konat veškeré své stvořitelské dílo. (Gn 28,222,2.3) 8Pamatuj na sobotní den, abys ho posvětil. 9Šest dní ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehopracovat a dělat všechnu svou práci, co mu Bůh dá10ale sedmý den je sobota patřící Hospodinu, tvému Bohu. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z tohoNebudeš dělat žádnou práci ty ani tvůj syn ani tvá dcera, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépetvůj otrok ani tvá otrokyně, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elutvé zvíře ani tvůj příchozí, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámenje ve tvých branách, kterým je přikryta stud- na, dal 11protože šest dní ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Rácheldělal nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmý den odpočinul. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšelProto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil ho. (Ex 20,8–11; ČSP) Jak je podle úvodních textů sedmý den – so- bota – svázána se stvořením? Jak může toto spojení ovlivnit naše prožívání soboty? Bůh dokončil své dílo stvoření a to ho vedlo k ustanovení soboty. Sedmý den je tedy výrazem naší víry, že ▇▇▇▇▇▇ přichází Bůh při stvo- ření dokončil své dílo a že ho považoval za „velmi dobré“. Zachovávat sobotu zname- ná připojit se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇k ▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)spolu s ním uznávat hodnotu a krásu jeho stvoření.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si Jak se můžeme naučit zaměřit svůj pohled na ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru a jeho spravedlnost jako na jedinou naději na záchranu? Co se stane, když začneme počítat naše dobré skutky? V příběhu dále čteme, že ▇▇▇ připravil obětní obřad, který měl ▇▇▇▇▇ vykonat. Oběť v podstatě ukazuje na ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe▇▇ smrt za naše hříchy. Lidé jsou spaseni milostí, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za darem Boží spravedlnosti, symbolizovanou právě oběťmi. Tento konkrétní obřad však přináší ▇▇▇▇▇▇▇▇ sedm konkrétní poselství. Draví ptáci, kteří se slé- tali na obětovaná zvířata (Gn 15,9–11), zname- nají, že ▇▇▇▇▇▇▇▇ potomci budou v otroctví „čtyři sta let; bylo to “ (Gn 15,13) neboli čtyři generace (Gn 15,16). Zpátky se vrátí až čtvrtá generace ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ potomků (Gn 15,16). Poslední scéna obětního obřadu je drama- tická: ukázala se „dýmající pec a mezi těmi rozpůlenými kusy prošla ohnivá pochodeň“ (Gn 15,17). Tento obraz představuje Boží záva- zek splnit slib daný ve smlouvě – předat zemi ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ potomkům (Gn 15,18). Hranice zaslíbené země „od řeky Egyptské až k řece veliké, řece Eufratu“ (Gn 15,18) nám připomínají hranice rajské zahrady (srovnej s Gn 2,13.14). V tomto proroctví jde tedy o víc než jen o návrat z Egypta a vlast pro něho jako několik dníIzrael. Na vzdáleném horizontu tohoto proroctví, protože ji milovalv ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ potomcích získávajících ke- naanskou zemi se vynořuje myšlenka spasení Božího lidu, který se nakonec vrátí do zahra- dy Eden. 21Potom řekl Po | 9. května 1Sáraj, žena ▇▇▇▇▇▇▇▇, mu nerodila. Měla egyptskou otrokyni, která se jmenovala ▇▇▇▇▇. 2Jed- nou řekla ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej Hle, Hospodin mi mou ženunedopřál, má lhůta už uplynula. Toužím po abych rodila, vejdi tedy k mé otrokyni, snad budu mít syna z ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel▇ rady uposlechl. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni 3Vzala tedy ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇ žena ▇▇▇▇▇ vidělsvou otrokyni, že to je ▇▇▇▇▇▇ egyptskou, deset let po tom, co se ▇▇▇▇▇ usadil v kenaanské zemi, a dala ji svému muži ▇▇▇▇▇▇▇▇ za ženu. Vyčítal 4I vešel k Hagaře a ona otěhotněla. Když viděla, že je těhotná, přestala si své paní vážit. 5Tu řekla ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což Mé příkoří musíš odčinit. Sama jsem u tebe nesloužil ti dala svoji otrokyni do náruče, ale ona, jakmile uviděla, že je těhotná, přestala si mě vážit. Ať mezi mnou a tebou rozsoudí Hospodin.“ 6Abram Sáraji odvětil: „Hle, otrokyně je v tvých rukou, nalož s ní, jak uznáš za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?dobré.“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věcOd té doby ji Sáraj pokořovala tak, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když že ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvaliliní uprchla. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.1216,1–6). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).

Aplikace. Přečtěte Jaký význam má pro tebe vědomí, že se tvůj nebeský Otec nazývá také „Bůh všemohoucí“? Út | 20. dubna 4Já jsem! A toto je má smlouva s tebou: ▇▇▇▇▇▇ se praotcem hlučícího davu pronárodů. 5Nebudeš se už nazývat ▇▇▇▇▇; tvé jméno bude ▇▇▇▇▇▇▇. Určil jsem tě za otce hlučícího davu pronárodů. (Gn 17,4.5) Nejen Boží jména mají svůj teologický a du- chovní význam. Jméno člověka na starově- kém Blízkém východě nesloužilo jen k iden- tifikaci, jako je tomu často dnes u nás. Příliš nezáleží na tom, jestli dáme děvčátku jmé- no ▇▇▇▇▇ nebo ▇▇▇▇▇▇. Avšak u starově- kých Semitů měla jména lidí silný duchovní smysl. Všechna semitská jména měla svůj význam. Obyčejně se skládala z nějakého slovního obratu nebo krátkého výroku, kte- rý obsahoval určité přání nebo vyjadřoval vděčnost rodičů. Například ▇▇▇▇▇▇ zname- ná „Bůh je soudce“, ▇▇▇▇ znamená „Jahve je Bůh“, Nátan znamená „Dar od Boha“. Právě proto, že se tehdy jménům připiso- val tak velký význam, se jména často měni- la, aby tak vyjádřila radikální změnu v živo- tě nebo v poměrech dotyčného člověka. Vyhledej si znovu text následující verše. Proč došlo v těchto situacích ke změně jmen? • Gn 28,2232,28 • Gn 41,45 ▇▇▇▇▇▇ měl tu možnost, jaké jméno by sis vybral pro sebe? Které by vystihovalo to, kým jsi a co jsi prožil? • Da 1,7 V jistém smyslu i moderní člověk pocho- pí, proč je tak důležité, jak někomu říkáme. Může to na něj mít malý, ale někdy také velmi silný vliv. Jestliže někomu takřka všichni stále říkají „hlupáku“ nebo „dare- báku“, dříve či později to ovlivní způsob, jakým tento člověk bude nahlížet na sebe samotného. Jestliže někomu dáme určité jméno a potom mu ho změníme, je možné, že to ovlivní nejen jeho pohled na sebe samého, ale i jeho činy. V souvislosti s tím není těžké také pocho- pit, proč chtěl Bůh změnit ▇▇▇▇▇▇▇▇ jméno na ▇▇▇▇▇▇▇▇. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést znamená „poctivě desátky“ ze všeho, co vznešený otec“. Bůh mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde změnil jméno na ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co ▇▇▇, což znamená „otec množství“. Když si všim- neme Bohem mu daného smluvního zaslíbe- ní: „Převelice tě rozplodím a učiním z tebe pronárody, i králové z tebe vzejdou“ (Gn 17,6), lépe pochopíme smysl této změny. Snad mu Bůh chtěl tímto způsobem pomoci věřit zaslíbení a smlouvě, kterou s ním uzavřel. (Pamatujme na to, že toto zaslíbení dostal 99letý muž, jehož manželka byla neplodná.) Zkrátka, Bůh to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si učinil proto, aby posilnil ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépevíru v zaslíbení, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji milovalkteré dostal. 21Potom St | 21. dubna 1I řekl ▇▇▇▇▇ Hospodin ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženuOdejdi ze své země, má lhůta už uplynulaze svého rodiště a z domu svého otce do země, kterou ti ukážu. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody2Učiním tě velkým národem, požehnám tě, velké učiním tvé jméno. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?Staň se požehnáním!“ (Gn 29,18–2512,1.2) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak 9I řekl mu: „Vezmi pro mne tříletou krávu a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věctříletou kozu a tříletého berana, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomilhrdličku a holoubě.“ 10Vzal tedy pro něho to všechno, když dorazil ke studni, byl „veliký kámenrozpůlil a dal vždy jednu půlku proti druhé…“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal 13Tu Hospodin ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšelřekl: „Věz naprosto jistě, že tvoji potomci budou žít jako hosté v zemi, která nebude je- jich…“ 17Když pak slunce zapadlo a nastala tma tmoucí, hle, objevila se dýmající pec a mezi těmi rozpůlenými kusy prošla ohnivá pochodeň. 18V ten den uzavřel Hospodin s ▇▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se smlouvu… (Gn 15,▇.▇▇.▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). .▇▇.▇▇) 1Když bylo ▇▇▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi devětadevadesát let, ukázal se mu ▇▇▇▇▇▇▇▇ a řekl… 4„Já jsem! A toto je má smlouva s tebou: ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „se praotcem hlučícího davu pronárodů. 5Nebudeš se už nazývat ▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇; tvé jméno bude ▇▇▇▇▇▇▇. Určil jsem tě za otce hlučícího davu pronárodů. 6Převelice tě rozplo- dím a učiním z tebe pronárody, i králové z tebe vzejdou. 7Smlouvu mezi sebou a tebou i tvým potomstvem ve všech pokoleních činím totiž smlouvou věčnou, že budu Bohem tobě i tvému potomstvu.“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,2017,1.4–7).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehoCo ses ty sám dozvěděl o milosti na základě odpuštění, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně jekteré ti projevili lidé kolem? Út | 2431. května 18Jákob si 24Poslechli tedy ▇▇▇▇▇▇▇ zamilovala jeho syna ▇▇▇▇▇▇ všichni, kdo měli právo vycházet k bráně jeho města; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru dal se obřezat každý mužského pohlaví, kdo vycházel k bráně jeho města. 25Ale třetího dne, když byli v bolestech, vtrhli bezpečně do města s mečem v ruce dva ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe▇▇ synové, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; a ▇▇▇▇, bratři ▇▇▇▇, a všechny mužského pohlaví povraždili. 26Zavraždili mečem také Chamóra a jeho syna ▇▇▇▇▇▇, vzali z Šekemova domu Dínu a odešli. 27Na pobité potom přišli ▇▇▇▇▇▇▇▇ synové a za poskvrnění své sestry město vyloupili. 28Pobrali jejich brav a skot i jejich osly a co bylo to pro něho jako několik dnív městě i na poli. 29Zajali všechny jejich děti a jejich ženy a uloupili všechno jejich jmění, protože ji milovalvše, co bylo v domě. 21Potom 30I řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Přivedete mě do zkázy, způsobili jste, že vzbuzuji nelibost u obyvatel země, u Kenaanců a Perizejců. Mám málo lidí. Seberou-li se proti mně, pobijí mě a budu vyhuben já i můj dům.“ 31Odvětili: „Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamalsměl s naší sestrou zacházet jako s děvkou?“ (Gn 29,18–2534,24–31) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl Po smíření s bratrem se chce nyní ▇▇▇▇▇ vzít? První věcv klidu usadit v Kenaanu. Jeho cestu tak poprvé charakterizuje slovo šalem („bezpeč- ně“; „bez nehody“; Gn 33,18), kterou si které je odvoze- no od slova šalom („mír“; „klid“). Koupil od Kenaanců pozemek (Gn 33,19) a postavil na něm oltář. Vyjadřuje tím svou víru a přesvědčení, že je závislý na Bohu. Kaž- dá přinesená oběť byla projevem jeho úcty k Bohu. Přesto musí Jákob – Izrael – poprvé čelit problémům spojeným s usazením se v zemi. Stejně jako ▇▇▇▇ v Geraru s abímelekem (Gn 26,1–33), i ▇▇▇▇▇ uvědomilse pokouší najít způsob, když dorazil ke studnijak by mohl žít s Kenaanci. Přečtěte si text Genesis 34. Co narušilo Já- kobovy plány poklidného života v Kenaanu? Jak reagoval? Co udělal? V příbězích, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2)které studujeme, opakovaně vidíme podvody i skutky milosti a milosrden- ství. Tím Co se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole z toho dovídáme o lidské povaze? Příběh této hrozné události zdůrazňuje nejednoznačnost postav a ke kameni v Bét-elujejich činů. Smy- slný Šekem, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19)zneuctí Dínu, je zároveň charakterizován jako ten, kdo ji upřímně miluje a chce se pokusit o nápravu. A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s RáchelJe do- konce ochoten podstoupit obřízku. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází Mezitím se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇, kteří se sta- vějí do role obránců ▇▇▇▇ způsobila jeho přikázání a kteří brání sňatkům s obyvateli Kenaanu (Lv 19, že „29), uchylují k podvodům a lžím (Gn 34,13) a jsou připraveni zabíjet, plenit a krást (Gn 34,25–27). Jejich jednání bylo nejen odsouzeníhodné (proč nepotrestat jen člověka, který se provinil?), ale mělo poten- ciál způsobit mnoho dalších problémů. ▇▇▇▇▇ si zamiloval velmi usiluje o klid a snaží se vystupovat smířlivě. Když se dozví o zná- silnění své dcery, neřekne vůbec nic, mlčí (Gn 34,5). Když se však dozvěděl o haneb- ném skutku svých synů, otevřeně je kárá a připomíná jim možné následky: „Přivedete mě do zkázy, způsobili jste, že vzbuzuji ne- libost u obyvatel země, u Kenaanců a Pe- rizejců. Mám málo lidí. Seberou-li se proti mně, pobijí mě a budu vyhuben já i můj dům“ (Gn 34,30). St | 1. června 1I řekl Bůh ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Vstaň a vystup do Bét-elu, usaď se tam a udělej tam oltář ▇▇▇▇, který se ti ukázal, když jsi prchal před svým bratrem ▇▇▇▇▇▇.“ 2Jákob tedy řekl svému domu i všem, kteří byli s ním: „Zbavte se cizích bohů, které máte mezi sebou! ▇▇▇▇▇▇▇ se, převlékněte si šat, 3bude- me putovat do Bét-elu. Chci tam udělat oltář Bohu, který mi odpověděl v den mého soužení a byl se mnou na cestě, kterou jsem šel.“ 4Odevzdali tedy ▇▇▇▇▇▇▇▇ všechny cizí bůžky, které u sebe měli, i všechny náušnice a Jákob je zakopal pod posvátným stromem u Šekemu. 5Potom táhli dál. Na okolní města padl děs Boží; proto ▇▇▇▇▇▇▇▇ syny nepronásledovali. (Gn 35,1–5) Přečti si text Gn 34,30–35,15. Co se na zá- kladě popsaných událostí můžeme naučit o pravém uctívání? Bezprostředně po ▇▇▇▇▇▇▇▇ stížnosti, že jeho synové porušili mír s ▇▇▇▇▇▇▇▇, a po je- jich pokárání (Gn 34,30) Bůh naléhavě vy- zývá Jákoba, aby opustil Šekem a vrátil se do Bét-elu. Bůh tam chce s ▇▇▇▇▇▇▇ obno- vit svou smlouvu. ▇▇▇▇▇ hned po příchodu do Bét-elu staví Hospodinu oltář. První ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ reakcí na Boží příkaz je pokyn, aby jeho lid odložil kenaanské mod- ly, které byly ukořistěny při plenění města Šekem, a domácí bohy, které ukradla Ráchel (Gn 31,19.32). To je klíčové pro myšlenku ob- novy smlouvy s Bohem. Tyto modly si lidé uchovávali navzdo- ry závazku, který učinil ▇▇▇▇▇ před Hos- podinem. Aby ▇▇▇▇▇ skutečně unikl vlivu ▇▇▇▇▇▇▇, nestačilo mu vyjít z něj. Musel odstranit modly nejen z tábora, ale lidé se jich museli vzdát i ve svých srdcích. Proces pokání nespočívá na nějakém fyzickém přesunu z místa na místo, nebo dokonce z jedné církve do druhé. Nejdůleži- tější je, abychom se zbavili modlářství, které je součástí našeho srdce. Modly si totiž mů- žeme vytvořit téměř z čehokoli. Když ▇▇▇▇▇ poslechne ▇▇▇▇ a postupuje podle jeho příkazu, Bůh nakonec zasáhne a „děs Boží“ (Gn 29,1835,5) natolikzachvátí všechny lidi kolem, že těch sedm lettakže se vůbec nikdo neodváží za- útočit na ▇▇▇▇▇▇ a jeho syny. ▇▇▇▇▇ a „vše- chen lid, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dníkterý byl s ním“ (Gn 29,2035,6), jsou nyní připraveni uctívat Boha. Jde o náznak, že v rodině došlo ke sjednocení. ▇▇▇▇▇ dává tomuto místu jméno El Bét-el (Gn 35,7; ČSP), což je připomínka snu o žebříku a znamení, že spojení mezi nebem a zemí, které bylo nějakou dobu přerušeno, se nyní zase ob- novilo. Text klade důraz spíše na Boha Bét-elu než na samotné místo. Bůh připomíná ▇▇- ▇▇▇▇▇▇ jeho nové jméno „Izrael“ (Gn 35,10), a to s dvojím příslibem, které toto jméno přináší. ▇▇▇▇▇▇▇▇ požehnání znamená jed- nak plodnost, což se projeví rozmnožením národa a splněním zaslíbení o Mesiášovi (Gn 35,11), a také poukazuje na zaslíbenou zemi (Gn 35,12).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehoProč je důležité prosit o Boží moc, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení aby se naše špatné charakterové vlastnosti změnily dříve, než se projeví v činech, o kterých bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ vidělnikdy ani nepředpokládali, že to bychom je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedlbyli schopni provést? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti Je obtížné představit si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věcmíru nenávisti, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal pociťují vůči ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Rácheljeho bratři. Když Jak se mohli tito mladí muži dopracovat k tak krutému činu? Neuvažovali ani na chvíli o tom, jak to zasáhne jejich vlastního otce? Ať se na otce dívali jakkoli uraženě a zlobili se, protože upřednostňoval ▇▇▇▇▇▇, sáhnout na jedno z jeho dětí bylo opovrženíhodné. Jejich jednání je smutnou ukázkou toho, jak krutí mohou lidé být. „Zanedlouho spatřili skupinu pocest- ných, která se k nim blížila. Byla to karava- na Izmaelců putujících se zbožím do Egyp- ta. ▇▇▇▇ od pastýřů slyšelnavrhl, že aby svého bratra raději prodali, než aby ho nechali zemřít. Takto se ho úspěšně zbaví, a přitom se neposkvrní jeho krví.“ (PP 211; NUD 97) Když bratři ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemihodili do cisterny („jámy“; B21) s tím, naléhá na pastýřeže ho zabijí později, aby kámen odvalilipro- cházela kolem karavana. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativynavrhl svým sourozencům, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). aby ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi prodali ▇▇▇▇▇▇▇ - ským obchodníkům (Gn 37,26–28). Ti ho poz- ději prodali v Egyptě jako otroka (Gn 37,36). Takovým nečekaným a nepředvídatelným způsobem se pomalu otevíraly dveře k ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)- fově budoucí slávě.

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30Zj 21,1–4. Jak a proč tyto verše představují naši největší naději? Jakou naději by- chom měli bez tohoto zaslíbení? Druhou nadějí je, že Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2)opět obrátí zlo v dobro. Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal Po ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelsmrti se bratři bojí o svou budoucnost. Když Mají strach, že se jim ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že bude chtít pomstít. Přicházejí k ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se - ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen padají před ním a napojí stádo. Pak jsou připraveni stát se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný jeho otroky (Gn 29,11.1250,18). Opět se opakuje scénář, který připomíná ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ prorocké sny. ▇▇▇▇▇ své bratry uklidňuje a říká ▇▇▇ „Nebojte se!“ (Gn 50,19). Toto povzbuzení zaznívá již od dob ▇▇▇▇▇▇▇▇ způsobil(Gn 15,1). Jo- sef dále bratřím říká: „Vy jste proti mně zamýšleli zlo, Bůh však zamýšlel dobro“ (Gn 50,20). Bůh změnil průběh událostí tak, aby byli zachráněni (Gn 50,19–21; porovnej s Gn 45,5.7–9). To znamená, že navzdory mnoha lidským selháním znovu vítězí Boží prozřetelnost. Třetí nadějí je, že Bůh spasí padlé lidstvo. Ve zprávě o ▇▇▇▇▇▇▇▇ smrti v posledním verši ▇▇▇▇▇▇▇ jde o víc než jen o informaci, že ▇▇▇▇▇ zemřel. ▇▇▇▇▇ totiž nikoho nevy- zývá, aby ho hned po smrti pohřbili mimo Egypt. Namísto toho hovoří o budoucnosti: „Bůh vás jistě navštíví a pak odtud vynesete mé kosti“ (Gn 50,25). A to se opravdu stalo a Izraelité vykonali jeho vůli (viz Ex 13,19). Naděje na návrat do zaslíbené země, Ke- naanu, je symbolem a předobrazem naděje spasení, obnovy, nového Jeruzaléma a nové- ho nebe a nové země. Je to vytoužená naděje nás všech. Je to naděje, která je díky Vládci pokoje jistotou. Pá | 24. června Pro další studium si přečtěte druhou část 21. kapitoly „▇▇▇▇▇ si zamiloval a jeho bratři“ v knize Na úsvitu dějin (PP 233–240; NUD 109–113). „▇▇▇▇▇▇▇ život ilustruje život ▇▇▇▇▇▇. Závist vedla ▇▇▇▇▇▇▇▇ bratry k tomu, že ho prodali do Egypta. Doufali, že tím zabrání tomu, aby se stal větším než oni. Libovali si, že se už ne- musí obávat jeho snů, že zcela znemožnili jejich naplnění. Avšak Bůh změnil jejich životní dráhu, aby se událo právě to, čemu se snažili zabránit. Podobně kněží a starší žárlili na Kris- ta. Usmrtili ho, aby mu znemožnili stát se králem, přesto však tomu nemohli zabránit. ▇▇▇▇▇ se díky svému otroctví v Egyptě stal pro rodinu svého otce spasitelem. Tato skuteč- nost ovšem nezmenšila vinu jeho bratrů. Podobně Kristovo ukřižování jeho nepřáteli z něj učinilo Vykupitele lidstva, Spasitele padlého pokolení a Vládce nad celým světem. Avšak zločin jeho vrahů byl stejně odporný, jako kdyby Boží prozřetelná ruka neřídila události. ▇▇▇▇▇ byl pro svoji zásadnost falešně osočen a uvržen do vězení. Podobně Kristus byl kvů- li své spravedlnosti opovržen a odmítnut, neboť jeho sebezapíravý život odsuzoval hřích. A ačkoli se neprovinil žádným zlem, byl na základě svědectví falešných svědků odsouzen. ▇▇▇▇▇▇▇▇ trpělivost uprostřed nespravedlnosti, jeho pohotovost odpustit a šlechetná shoví- vavost vůči jeho krutým bratrům představují Spasitelovu trpělivou vytrvalost tváří v tvář zášti a tupení bezbožných lidí i jeho odpuštění všem, kdo k němu přijdou s vyznáním svých hříchů a prosbou o odpuštění.“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20PP 239.240; NUD 112.113).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Naše naděje na záchranu vychází jen z ▇▇▇▇▇▇▇▇ spravedlnosti, která je nám připočtena, pokud věříme. Jak velikou naději a radost můžeš čerpat z tohoto úžasného daru a zaslíbení? U ▇▇▇▇▇▇ - ▇▇▇▇▇▇▇▇ se nejednalo o záchranu, ani o spasení, ani o víru v Boží milost. V Gn 28,2212,1-3 se nejednalo o smlouvu, byl to slib - I řekl Hospodin ▇▇▇▇▇▇▇▇: ▇▇▇▇▇▇ ze své země, ze svého rodiště a z domu svého otce do země, kterou ti ukážu. Učiním tě velkým národem, požehnám tě, velké učiním tvé jméno. Staň se požehnáním! Požehnám těm, kdo žehnají tobě, prokleji ty, kdo ti zlořečí. V tobě dojdou požehnání veškeré čeledi země. Tento slib přešel do smlouvy později. Gn 15,1-6 rozhovor o původním slibu, pak na otázku Abrama ve v. 8 jak to pozná, následuje způsob a uzavření smlouvy v. 9-21, výskyt slova „smlouva“ 1x - Gn 15,18n V ten den uzavřel Hospodin s ▇▇▇▇▇▇▇ smlouvu: Tvému potomstvu dávám tuto zemi od řeky Egyptské až k řece veliké, řece Eufratu,… Ap. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všehov Ga 3,6-9 (6-18) + Ř 4,1-22 použil tuto událost a ukázal na víru - uvěření Hospodinu, tomu co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z tohořekl, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekljeho slovu: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl Gn 15,6 ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, uvěřil a on k ní vešelmu to připočetl jako spravedlnost. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal Ga 3,6 Pohleďte na ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi `uvěřil ▇▇▇▇, a bylo mu to provedlpočítáno za spravedlnost.´ Ř 4,3 Co říká Písmo? Což jsem u tebe nesloužil za `Uvěřil ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇ ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si a bylo mu to počítáno za spravedlnost.´ Ř 4,9b Čteme přece: `▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelbyla víra počítána za spravedlnost.´ Gn 17,1-22 připomenutí a rozšíření smlouvy, slovo „smlouva“ 13x vv 2.4.7.7.9.10.11.13.13.14.19.19.21 (Nová jména Gn 17,4.15) Znamení je obřízka, ap. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá o obřízce Ř 4,9-12. Smlouva na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný Sinaji (Gn 29,11.12Út 8.12.). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20).

Aplikace. Přečtěte Když příště uvidíš duhu, zamysli se nad všemi Božími zaslíbeními, která nám dal. Proč můžeme těmto slibům důvěřovat? Jak nám v této důvěře pomáhá právě duha? Následující text, který hovoří o Božím požehnání, nás ve skutečnosti vrací zpět k původnímu stvoření a jeho požehnání (Gn 1,22.28; 2,3). Hospodin v určitém smyslu dává po potopě lidstvu šanci začít znovu od začátku. Přečti si znovu text Gn 28,229,8–17. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést Jaký má duha vý- znam? Jak toto „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ▇▇▇▇▇▇▇▇, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?znamení smlouvy“ (Gn 29,18–259,13) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvodsouvisí s druhým znamením smlouvy, so- botou? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl Slovní spojení „veliký kámenustanovit smlouvu“ („uza- vřít smlouvu“; B21) se v textu opakuje třikrát (Gn 29,29,9.11.17) a vyjadřuje vrchol a naplnění původního Božího zaslíbení (Gn 6,18). Tím V ná- vaznosti na předchozí část, která je para- lelou šestého dne zprávy o stvoření, je tato část souběžná s tou, která hovoří o sedmém dni zprávy o stvoření, o sobotě. V textu se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elusedmkrát opakuje slovo „smlouva“, který představoval Boží přítomnost což odka- zuje na sobotu. Stejně jako sobota, je i duha znamením smlouvy (Gn 28,18.199,13–16; porovnej s Ex 31,12–17). Podobně jako sobota, má i duha univerzální rozsah a platí pro celý svět. A právě kámentak jako je sobota pro všechny znamením stvo- ření, kterým zaslíbení, že nepřijde žádná další celo- světová potopa, platí pro každého. Pá | 22. dubna Porovnání stavu světa a smýšlení a chování lidí před potopou a dnes je přikryta stud- namimořádně poučné. Je zřejmé, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelže lidská nemorálnost a bezbožnost nejsou novým jevem. Pokuste se porovnat projevy lidí tehdy a dnes. „Hříchy, které vyžadovaly zničení předpotopního světa, existují i dnes. Z lidských srdcí vymizela Boží bázeň. Lidé jsou lhostejní k Božímu zákonu a opovrhují jím. [...] Bůh nezatratil lidi žijící před potopou kvůli jídlu a pití. Dal jim plody země, aby naplnil jejich tělesné po- třeby. Jejich hřích spočíval v tom, že tyto dary přijímali bez vděčnosti vůči Dárci a že bez zábran ukájeli svou chuť. Bylo oprávněné se oženit. Bůh vydal ohledně manželského svazku zvláštní směrnice, aby byl posvátný a krásný. Avšak manželství bylo zneužíváno a stalo se služkou vášně. Dnes panují podobné poměry. [...] Ve společnosti převládá výstřednost. Poctivost je obětována přepychu a okázalosti. Podvody, úplatkářství a krádeže zůstávají nepotrestány. V novinách se to hemží zprávami o zločinech tak chladnokrevných, že se zdá, jako by vymi- zel každý projev lidskosti. Tyto krutosti se staly tak běžnými, že stěží vzbudí údiv. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšelse potlačované projevy bezzákonnosti jednou vymknou kontrole, že ▇▇▇▇▇▇ přichází naplní zemi strastmi a zpus- tošením. Předpotopní svět představuje situaci, do níž se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇řítí dnešní společnost.“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20PP 101.102; NUD 40.41).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ Co by nás tento příběh měl naučit o tom, jak snadné je i pro věrné křesťany vybočit ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcíchsprávné cesty? Co to vlastně jeProč neposlušnost nikdy není dobrá volba? Út | 243. května 18Jákob si 7Proto došlo k rozepři mezi pastýři stáda ▇▇▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji milovala pastýři stáda Lotova. 21Potom Tehdy v zemi sídlili Kenaanci a Perizejci. 8Tu řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇: „Ať nejsou rozepře mezi mnou a tebou a mezi pastýři mými a tvými, vždyť jsme muži bratři. 9Zdalipak není před tebou celá země? Odděl se prosím ode mne. Dáš-li se nalevo, já se dám napravo. Dáš-li se ty napravo, já se dám nalevo.“ 10Lot se rozhlédl a spatřil celý okrsek Jordánu směrem k Sóaru, že je celý zavlažován, že je jako zahrada Hospodi- nova, jako země egyptská. To bylo předtím, než ▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇▇▇▇ zničil Sodomu a uvedl ji Gomoru. 11Proto si ▇▇▇ vybral celý okrsek Jordánu a odtáhl na východ. Tak se od sebe oddělili. 12Abram se usadil v zemi kenaanské a Lot se usadil v městech toho okrsku a stanoval až u Sodomy. (Gn 13,7–12) Přečti si text Gn 13,1–18. Co nás tento příběh učí o důležitosti povahy člověka a správné- ho charakteru? ▇▇▇▇▇ se vrací na místo, ze kterého ▇▇▇- ▇▇▇, jako by jeho cesta do Egypta byla jen ne- šťastnou objížďkou. Boží příběh s ▇▇▇▇▇▇▇ pokračuje tam, kde se zastavil při jeho první cestě do zaslíbené země. ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ první zastávkou se stal Bét-el (Gn 13,3), stejně jako při jeho předchozí cestě (Gn 12,3–6). ▇▇▇▇▇ se kál, vrátil se, „vstoupil do sebe“ a znovu byl z něho ▇▇▇▇▇, muž víry. ▇▇▇▇▇▇▇▇ opětovné spojení s Bohem se projevuje i na jeho vztahu k lidem. Je to vidět podle toho, jak zvládá se synovcem Lo- tem problém, který se týká využívání země. Je to sám ▇▇▇▇▇, kdo navrhuje mírovou do- hodu a nechává ▇▇▇▇, aby si vybral jako prv- ní (Gn 13,9.10). Jedná se o akt velkorysosti, který svědčí o ▇▇▇▇▇▇▇▇ laskavé povaze. Skutečnost, že si ▇▇▇ vybral pro sebe nejlepší část, dobře zavlažovanou pláň (Gn 13,10.11), bez jakýchkoli obav z hříšnosti svých budoucích sousedů (Gn 13,13), ukazuje něco o jeho chamtivosti a charakteru. Dů- raz na to, že ▇▇▇ „si vybral“ (Gn 13,11), připo- míná předpotopní lidi, kteří si také „brali“, po čem zatoužili (viz Gn 6,2). Naproti tomu ▇▇▇▇▇▇▇ krok byl aktem víry. ▇▇▇▇▇ si nevybral zemi sám, byla mu dána z Boží milosti. Na rozdíl od Lota, motivovaného sobeckými touhami, se ▇▇▇▇▇ začal na zemi dívat až na Boží pří- kaz (Gn 13,14). Teprve když se ▇▇▇▇▇ od- dělí od Lota, Bůh k němu znovu promluví (Gn 13,14). Ve skutečnosti je to první zmín- ka, že Bůh mluví k ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ od volání v Uru. „Poté, a on k ní vešel. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇▇▇▇▇ vidělco se Lot od něho oddělil, že to je ▇▇▇. Vyčítal řekl Hospodin ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ‚Rozhlédni se z mís- ta, na němž jsi, pohlédni na sever i na jih, na východ i na západ, neboť celou tu zemi, kterou vidíš, dám tobě a tvému potomstvu až navěky‘“ (Gn 13,14.15). Bůh vyzývá ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?- ma, aby si tuto zem prošel a tím ji přijal: „Teď projdi křížem krážem tuto zemi, neboť ti ji dávám“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,213,17). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat s Ráchelvšak dává jasně najevo, že je to on, Bůh, kdo dává zemi ▇▇▇▇▇▇▇▇. Když Je to dar milosti, který ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšelmusí přijmout vírou, že která vede k poslušnosti. Je to pouze Boží dílo, které dává vše, co Hospodin ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá na pastýře, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ slíbil (viz Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,2013,14–17).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu Jak blízké je ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépe, když ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; bylo to pro něho jako několik dní, protože ji miloval. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ zaslíbení dané ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru ▇▇▇ a uvedl ji k ? Chápeš je spíše jako historický příběh, který je nám vzdálený, nebo jej dokážeš vnímat jako slib daný tobě osobně? Bůh ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ několikrát zopakoval, že v jeho potomstvu budou požehnány všech- ny národy země (Gn 12,3; 18,18; 22,18; 28,14). Toto nádherné smluvní zaslíbení se něko- likrát opakuje, a on k ní vešelto proto, že je ze všech za- slíbení tím nejdůležitějším, nejtrvalejším a dává smysl všem ostatním. 24Za služebnici své dceři ▇▇▇▇ dal Lában otrokyni Můžeme říci, že je to zaslíbení o vzestupu židovského národa, prostřednictvím kterého Bůh chtěl, aby se „všechny čeledi země“ dozvěděly o pravém Bohu a jeho plánu spasení. V plné míře se však toto zaslíbení naplnilo v Ježíši ▇▇▇▇▇. 25Ráno ▇, který pocházel ze semene ▇▇▇▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇a který na kříži zaplatil za hříchy „všech čeledí země“. Vyčítal Jak můžeme přijmout požehnání slíbené ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzítpotomkům? První věcGa 3,29 Zaslíbení o Spasiteli světa je nepochyb- ně nejdůležitější ze všech Božích zaslíbení. Samotný Vykupitel se stává prostředníkem, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2)jehož pomocí jsou splněny závazky smluvní dohody a realizována její další zaslíbení. Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat , Židé i pohané, kteří s Ráchel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšelním navážou smluvní vztah, že ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemijsou počítáni za členy Abra- hamovy rodiny a dědice zaslíbení věčného života v bezhříšném světě, naléhá na pastýřekde už nikdy nebude zlo, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, bolest a tak se ▇▇▇▇▇ chopí iniciativy, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný trápení (Gn 29,11.12Ga 3,8.9.27–29). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodiněZnáš lepší zaslíbení? Út | 27. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ dubna Vy však jste z Boží moci v Kristu Ježíši; on se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvě- cením a ▇▇▇▇▇▇ způsobilvykoupením. (1K 1,30) Ale jak je psáno: „Co oko nevidělo a ucho neslyšelo, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milují.“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,201K 2,9).

Aplikace. Přečtěte si znovu text Gn 28,22Jaký význam má pro tebe dnes, ve 21. ▇▇▇▇▇ chtěl odvést „poctivě desátky“ ze všeho, co mu Bůh dá. Jaké důležité poučení bychom si měli vzít z toho, co zde ▇▇▇▇▇ říká o desátcích? Co to vlastně je? Út | 24. května 18Jákob si ▇▇▇▇▇▇ zamiloval; proto řekl: „Budu ti sloužit sedm let za tvou mladší dceru ▇▇▇▇▇▇.“ 19Lában souhlasil: „Lépestoletí, když na obloze vidíš duhu? Vnímáš ji dám tobě než někomu jinému; zůstaň u mne.“ 20Jákob tedy slou- žil za ▇▇▇▇▇▇ sedm let; jen jako přírodní jev? Nebo jen jako připomínku dávného příběhu? Je s ní spojeno i nějaké poselství pro tebe, do dnešní doby? Čt | 15. dubna Tak Bůh vyhladil vše živé z povrchu země od lidí až po zvěř, po plazy a po nebeské ptactvo, vše bylo to pro něho jako několik dní, protože ji milovalsmeteno ze země. 21Potom řekl ▇▇▇▇▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Dej mi mou ženu, má lhůta už uplynula. Toužím po ní.“ 22Lában shromáždil všechny muže toho místa a uspořádal hody. 23Večer vzal svou dceru Zůstal jenom ▇▇▇ a uvedl ji to, co bylo s ním v arše. (Gn 7,23; ČSP) V tomto verši nacházíme první zmínku o konceptu „ostatku“ („pozůstatku“) v Písmu. Sloveso „zůstal“ pochází z kořene, který je ve Starém zákoně použit na místech, kde se v nějakém smyslu mluví o Božím „ostatku“. • „Bůh mne poslal před vámi, aby zajis- til váš ostatek na zemi a aby vás zacho- val při životě pro veliké vysvobození.“ (Gn 45,7; ČSP) • „Kdo zůstane na Sijónu a kdo zbude v Je- ruzalémě, bude zván svatým, každý za- psaný k ▇▇▇▇▇▇▇▇životu v Jeruzalémě.“ (Iz 4,3) • „V onen den ještě podruhé vztáhne Pa- novník ruku, a on k ní vešelaby získal pozůstatek své- ho lidu…“ (Iz 11,11) V těchto případech slova vyznačená kur- zivou souvisejí s výrazem „zůstat“ z Gn 7,23. 24Za služebnici své dceři ▇Jak rozumíš slovu ostatek na základě výše uvedených veršů? Jak souvisí smlouva s myšlenkou ostatku? Při potopě se Stvořitel světa stal i Soud- cem světa. S blížícím se celosvětovým sou- dem vznikla důležitá otázka, zda bude zni- čen všechen život na zemi, včetně všech lidí. A jestliže nezemřou všichni, kdo by měl zů- stat na živu? V tomto případě to byl ▇▇▇ dal Lában otrokyni ▇▇▇▇▇se svojí ro- dinou. 25Ráno ▇▇▇▇▇ viděl, že to je ▇▇▇. Vyčítal ▇▇▇▇▇▇▇▇: „Cos mi to provedl? Což jsem u tebe nesloužil za ▇▇▇▇▇▇? Proč jsi mě oklamal?“ (Gn 29,18–25) Přečti si text Genesis 29,1–30. Jak a proč Bůh dopouští Lábanův podvod? Jaké poučení si z toho mohl ▇▇▇▇▇ vzít? První věc, kterou si ▇▇▇▇▇ uvědomil, když dorazil ke studni, byl „veliký kámen“ (Gn 29,2). Tím se vlastně vracíme zpět k před- chozí kapitole a ke kameni v Bét-elu, který představoval Boží přítomnost (Gn 28,18.19). A právě kámen, kterým je přikryta stud- na, dal ▇▇▇▇▇▇▇▇ příležitost komunikovat záchrana úzce souvisela se smlouvou, kterou s Ráchelním Bůh uzavřel. Když ▇▇▇▇▇ od pastýřů slyšel, že Jejím původcem a vykonavatelem byl las- kavý a milostivý Bůh. Jakkoliv důležitá byla jeho spolupráce s ▇▇▇▇▇▇ přichází se svými ovcemi, naléhá přežili jen díky tomu, co pro ně Bůh učinil. Bez ohledu na pastýřesmluvní závazky a na to, aby kámen odvalili. Oni však odmítají, jak věrně a tak se ▇▇usi- lovně je ▇▇▇ chopí iniciativysplnil, sám odvalí kámen a napojí stádo. Pak se předsta- ví Ráchel jako její příbuzný (Gn 29,11.12). ▇▇▇▇▇▇ to běžela oznámit své rodině. Již první kontakt mezi ▇▇▇▇▇▇▇ a ▇▇▇▇▇▇ způsobil, že „▇▇▇▇▇ si zamiloval ▇▇▇▇▇▇“ (Gn 29,18) natolik, že těch sedm let, které pra- coval pro Lábana výměnou za Ráchel, bylo pro něho jen „jako několik dní“ (Gn 29,20)jeho jedinou nadějí byla Boží milost.