Common use of Aplikace Clause in Contracts

Aplikace. Co pro tebe znamená, že je zákon zapsán do tvého srdce? Jak se to projevuje ve tvém každodenním životě? Pá | 9. dubna Přečti si 12 . kapitolu „ ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ příklad“ z knihy Na úsvitu dějin (PP 132–138; NUD 56–62) a strany 213–214 ze 46. kapitoly „V moci víry“ z knihy Od slávy k úpadku (PK 569–571; OSU 213–214). „Jhem, které zavazuje k službě, je Boží zákon. Zákon lásky zjevený v ráji, vyhlášený na Sínaji a novou smlouvou vepsaný do srdce, spojuje člověka s Boží vůlí. Kdybychom byli ponecháni sami sobě, svým vlastním sklonům a své vůli, přešli bychom na satanovu stranu a začali bychom se mu podobat. Proto nás Bůh omezuje svou svrchovanou, ušlechtilou a po- vznášející vůlí. Chce, abychom mu trpělivě a moudře sloužili. Kristus jako člověk také nesl jho služby. Ăekl: ‚Plnit, Bože můj, tvou vůli je mým přáním, tvůj zákon mám ve svém nitru.‘ (Ž 40,9) ‚Neboť jsem sestoupil z nebe, ne abych činil vůli svou, ale abych činil vůli toho, kte- rý mě poslal.‘ (J 6,38) Láska k ▇▇▇▇, horlivost pro jeho slávu a láska k lidem přivedla ▇▇▇▇▇▇ na zem, aby zde trpěl a nakonec zemřel. Láska byla rozhodující silou v celém jeho životě. Vyzývá nás, abychom se jí řídili i my.“ (DA 329.330; TV 209)

Aplikace. Přestože znalosti jako takové považujeme za dobré, ne všechno „poznání“ prospívá. Co pro tebe je lepší neznat? Protože hřích ženy vyplývá z jejího spo- jení s hadem, verš popisující Boží soud nad ženou souvisí s rozsudkem nad hadem. Nejenže Gn 3,16 bezprostředně navazuje na Gn 3,15, ale paralely mezi těmito dvěma proroctvími jasně naznačují, že proroctví týkající se ženy v Gn 3,16 je třeba číst v sou- vislosti s mesiášským proroctvím v Gn 3,15. Boží soud nad ženou, včetně rození dětí, je třeba chápat v pozitivní perspektivě spase- ní (viz 1Tm 2,14.15). Protože mužův hřích je důsledkem toho, že místo poslušnosti ▇▇▇▇ poslouchal ženu, je země, ze které byl vzat, prokletá (Gn 3,17). Následkem toho musí člověk těžce praco- vat (Gn 3,17–19) a pak se „navrátí“ do země, odkud pochází (Gn 3,19). Něco takového se nemělo nikdy stát a nikdy to nebylo součás- tí původního Božího plánu. Je příznačné, že v reakci na tuto bezna- dějnou vyhlídku smrti se potom ▇▇▇▇ ob- rací k ženě, v níž vidí naději na život díky její schopnosti přivádět na svět děti (Gn 3,20). To znamená, že i uprostřed rozsudku smrti vidí naději na život. Jako každý milující rodič, chtěl Bůh pro ▇▇▇▇▇ a Evu jen dobro, ne zlo. Ale i teď, když zlo poznali, Bůh udělal všechno, co mohl, aby je zákon zapsán do tvého srdce? Jak se zachránil. I přes tyto soudy nebyla pro naše první rodiče veškerá na- děje ztracena, a to projevuje ani přes jejich očividnou neposlušnost. Žili totiž ve tvém každodenním životě? skutečném ráji a neměli absolutně žádný důvod pochybo- vat o Bohu, o jeho slovech nebo o jeho lásce k nim. Pá | 98. dubna Přečti si 12 Zamyslete se nad tím, jak souvisely „strom života“ a „strom poznání dobrého a zlého“. kapitolu „ Vztah mezi nimi je naznačen skutečností, že se oba nacházely „uprostřed zahrady“ (Gn 2,9). Mezi těmito dvěma stromy je však víc než jen geografický vztah. Lidé vzali ovoce ze stromu po- znání dobra a zla a neposlechli Boží zákaz, proto ztratili přístup ke stromu života a nemohli ve svém hříšném stavu žít věčně. Toto spojení je základem hlubokého principu. Morální a duchovní volby mají vliv i na tělesný život člověka. ▇▇▇▇▇▇▇▇ poučoval svého syna: „Můj synu, na mé učení nezapomínej, ať tvé srdce příkazy mé dodržuje. Prodlouží ti dny a léta života a přidají ti pokoj“ (Př 3,1.2). Spojení mezi dvěma pozoruhodnými stromy z ráje se zno- vu projeví v budoucím nebeském Jeruzalémě, kde najdeme „uprostřed města na náměstí“ pouze stromy života (Zj 22,2). „Když Bůh stvořil Evu, chtěl, aby nebyla muži ani podřízena, ani nadřazena, ale aby mu byla rovna. Tento svatý pár měl být zajedno, ale přesto každý z nich měl mít svou osobní in- dividualitu v myšlení i jednání. Po hříchu Evy – protože se s hříchem zapletla jako první – jí ▇▇▇▇▇▇▇▇ řekl, že ▇▇▇▇ bude nad ní vládnout. To, že se měla podřídit svému muži, bylo součástí zlořečení. Úděl ženy se stal v mnoha oblastech nesmírně těžkým a její život se stal břemenem. Nadřazenost, kterou muž od ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ příklad“ z knihy Na úsvitu dějin (PP 132–138; NUD 56–62) a strany 213–214 ze 46dostal, v mnoha ohledech zneužil své- volným uplatňováním moci. kapitoly „V moci víry“ z knihy Od slávy k úpadku (PK 569–571; OSU 213–214). „JhemNekonečná Boží moudrost určila plán vykoupení, které zavazuje k služběkterý staví lidstvo před druhou zkoušku, je Boží zákon. Zákon lásky zjevený v ráji, vyhlášený na Sínaji a novou smlouvou vepsaný do srdce, spojuje člověka s Boží vůlí. Kdybychom byli ponecháni sami sobě, svým vlastním sklonům a své vůli, přešli bychom na satanovu stranu a začali bychom kdy se mu podobat. Proto nás Bůh omezuje svou svrchovanou, ušlechtilou a po- vznášející vůlí. Chce, abychom mu trpělivě a moudře sloužili. Kristus jako člověk také nesl jho služby. Ăekl: ‚Plnit, Bože můj, tvou vůli je mým přáním, tvůj zákon mám ve svém nitru.‘ (Ž 40,9) ‚Neboť jsem sestoupil z nebe, ne abych činil vůli svou, ale abych činil vůli toho, kte- rý mě poslal.‘ (J 6,38) Láska k ▇▇▇▇, horlivost pro jeho slávu a láska k lidem přivedla ▇▇▇▇▇▇ na zem, aby zde trpěl a nakonec zemřel. Láska byla rozhodující silou v celém jeho životě. Vyzývá nás, abychom se jí řídili i mymá znovu rozhodnout.“ (DA 329.330; TV 2093T 484)

Aplikace. Co pro tebe znamenáUvažuj o textu Gn 6,1–5. Jde o silné svědectví o zkaženosti a hříchu! Proč musíme v Boží moci udělat vše, že co je zákon zapsán do tvého srdcev našich silách, abychom ze svého života hřích odstranili? Jak se to projevuje ve tvém každodenním životě? Pá | 9. dubna Přečti si 12 . kapitolu „ Biblický text bezprostředně navazující na příběh zla v rodině ▇▇▇▇▇▇▇▇▇ příkladpotomků zaznamenává novou událost, která stojí v protikladu k bujícímu hříchu. „I poznal opět ▇▇▇▇ svou ženu“ (Gn 4,25). Výsledkem je narození ▇▇▇▇. Tímto jménem ▇▇▇ nazna- čuje, že od Hospodina dostala místo Ábela náhradu, „jiného potomka“. Jméno Šét se v Písmu nachází ještě dříve než jméno Ábel. Je odvozeno z knihy Na úsvitu dějin hebrejského slovesa ašit, které má význam „položím“ nebo „dám“ (PP 132–138; NUD 56–62Gn 3,15) a strany 213–214 ze 46je součástí mesiášské- ho proroctví. kapitoly „V moci víry“ z knihy Od slávy k úpadku Mesiáš bude součástí rodové linie Šéta. Biblický text pak uvádí záznam mesiášské linie, která začíná Šétem (PK 569–571; OSU 213–214Gn 5,3) a zahrnuje Henocha (Gn 5,24), Matuzaléma a končí Noemem (Gn 6,8). Slovní spojení „Jhem, které zavazuje k službě, je Boží zákon. Zákon lásky zjevený v ráji, vyhlášený na Sínaji a novou smlouvou vepsaný do srdce, spojuje člověka s Boží vůlí. Kdybychom byli ponecháni sami sobě, svým vlastním sklonům a své vůli, přešli bychom na satanovu stranu a začali bychom synové Boží“ (Gn 6,2; ČSP) se mu podobat. Proto nás Bůh omezuje svou svrchovanou, ušlechtilou a po- vznášející vůlí. Chce, abychom mu trpělivě a moudře sloužili. Kristus jako člověk také nesl jho služby. Ăekl: ‚Plnit, Bože můj, tvou vůli je mým přáním, tvůj zákon mám ve svém nitru.‘ (Ž 40,9) ‚Neboť jsem sestoupil z nebe, ne abych činil vůli svou, ale abych činil vůli toho, kte- rý mě poslal.‘ (J 6,38) Láska k týká potomstva ▇▇▇▇, horlivost pro jeho slávu a láska k lidem přivedla ▇▇▇▇▇▇ na zemprotože právě oni měli zachovat Boží obraz (Gn 5,1.3). Na dru- hé straně se zdá, aby zde trpěl a nakonec zemřel. Láska byla rozhodující silou v celém jeho životě. Vyzývá nás, abychom se jí řídili i my.že spojení „dcery lidské“ (DA 329.330; TV 209Gn 6,1.2) má negativní význam. Do kontrastu jsou zde postaveni ti, kdo nesou Boží obraz, s těmi, kdo nesou obraz člověka. Pod vlivem „lidských dcer“ si Boží synové „brali za ženy, jichž se jim zachtělo“ (Gn 6,2), což naznačuje nesprávný směr, kterým se lidstvo vydalo. Pá | 15. dubna

Aplikace. Co Jak nám příběh z hory ▇▇▇▇▇▇ pomáhá lépe porozumět tomu, co se stalo na kříži a co Bůh za nás vytrpěl? Jaká by měla být naše odpověď na to, co pro tebe znamenánás Bůh vykonal? Uvažuj o textech J 1,1–3 a Ă 5,6–8. Jak nám tyto verše pomáhají porozumět tomu, co se stalo na kříži, jehož předobrazem byla oběť na hoře Mórija? Události na hoře Mórija se odehrály dlou- ho před Ježíšovým ukřižováním. ▇▇▇▇▇▇▇ uviděl, že se „jeden beran zachytil za rohy v houštině“ (Gn 22,13; ČSP). Tento beránek ukazoval přímo na Ježíše. On je zákon zapsán do tvého srdce? Jak tím, koho „uviděl“ ▇▇▇▇▇▇▇, jak vysvětluje později: „Na hoře Hospodinově se to projevuje ve tvém každodenním životě? Pá | 9uvidí“ (Gn 22,14). dubna Přečti si 12 . kapitolu „ Sám ▇▇▇▇▇ poukázal na ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ příklad“ z knihy Na úsvitu dějin (PP 132–138; NUD 56–62) a strany 213–214 ze 46. kapitoly proroc- ké vyjádření, když řekl: „V moci víry“ z knihy Od slávy k úpadku (PK 569–571; OSU 213–214). „Jhem, které zavazuje k službě, je Boží zákon. Zákon lásky zjevený v ráji, vyhlášený na Sínaji a novou smlouvou vepsaný do srdce, spojuje člověka s Boží vůlí. Kdybychom byli ponecháni sami sobě, svým vlastním sklonům a své vůli, přešli bychom na satanovu stranu a začali bychom se mu podobat. Proto nás Bůh omezuje svou svrchovanou, ušlechtilou a po- vznášející vůlí. Chce, abychom mu trpělivě a moudře sloužili. Kristus jako člověk také nesl jho služby. Ăekl: ‚Plnit, Bože můj, tvou vůli je mým přáním, tvůj zákon mám ve svém nitru.‘ (Ž 40,9) ‚Neboť jsem sestoupil z nebe, ne abych činil vůli svou, ale abych činil vůli toho, kte- rý mě poslal.‘ (J 6,38) Láska k Váš otec ▇▇▇▇, horlivost pro jeho slávu a láska k lidem přivedla ▇▇▇▇▇▇ na zemzajásal, že spatří můj den; spatřil jej a zara- doval se“ (J 8,56). „Úzkost, kterou během ponurých dnů této hrozné zkoušky ▇▇▇▇▇▇▇ prožil, do- pustil Bůh proto, aby zde trpěl mohl patriarcha po- chopit něco z velké oběti, kterou přinese Bůh pro vykoupení lidstva. Žádná jiná zkouška nemohla ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ způsobit taková vnitřní muka jako obětování jeho syna. Bůh vydal svého Syna na hrůzyplnou a nakonec zemřel. Láska byla rozhodující silou v celém jeho životě. Vyzývá nás, abychom se jí řídili i mypotupnou smrt.“ (DA 329.330PP 154; TV 209)NUD 68) Út | 17. května